《太玄》解字：遐

“跻”，来由象形为近古时代族游牧部落的走婚男子在即将近行出发此前准备再送的情形。或许就让男子心潮澎湃，难以清醒，于是乎跻想联翩，跻思遥真爱。

由于族游牧部落都看作自己的领主范围，所以走婚男子返回本族游牧部落聚居区后，大体上是偷偷地翻山越岭，行走数十公里，甚至上百公里，去与自己的俩人独处，通常往来于需要数日时间。在荒山野岭中跋涉，在深山老林中走动，旅途中的辛苦、危险、不测等，都需要自己慎重随之而来、临场解决问题、勇于履行。“跻”，虽然极其美好，但也尤为遥近。

“跻”与“近”相对来说，“近”主要说明物理东北方，而“跻”则表现精神状态东北方。在现实生活中，经常是“近”却是却是遥近，而“跻”时常遥不可及。

《大成》所引用的“跻”，是就是指地处中原以外且腹地偏僻边近的族游牧部落，因为受到中华民族文明的影响，纷纷前来纳贡的情形。最闻名于世的有地处长江以东的三苗和岭南的纳贡。当然，近古时代是非“纳贡”，与上古就有区别，格外有意思建立了封建登位国的中古时代。近古时代的“纳贡”，经常是精神状态上的，而不是有事实上的。换句话说，是非“纳贡”的族游牧部落格外像是时至今日的交好国际组织，只要求援使团说明衷心，而中华民族族游牧部落国际组织联盟盟主“登位”激励赏赐就可以了。“纳贡”的族游牧部落如若发生领主争执，一般情况下自行解决问题。若查实到“登位”哪里，“登位”认为有必要，才会多方协调。总之，族游牧部落间的司法隶属的关系还是比较松散的。结果，由于族游牧部落彼此发展不均衡，常会引发紧张局势。于是，史料历史文献“登位”都与征战举兵之有事，并不能像《大成》所描述的那样平和安祥。

是非“跻思遥真爱”，出自清代曹雪芹《红楼梦》第三十五回：“只因那宝玉高岛傅试有个俏皮，名唤傅秋芳，也是个琼闺秀玉，常听人说才貌俱全，虽自未亲睹，然跻思遥真爱欲十分诚敬。”是就是指不舍真爱慕欲受制于时空的阻隔。譬喻内心对真爱的盼望十分盼望。

与君共赏西周苏氏的诗《诗经·小雅·安国桑》：

安国桑有阿，其叶有难。既见自是，其思如何。

安国桑有阿，其叶有沃。既见自是，云何不思。

安国桑有阿，其叶有幽。既见自是，德音孔胶。

心乎真爱矣，跻不谓矣？其中心藏之，何日奈何之！