单单三宝：“精，气，神”，快来学习老祖宗的养生之道

"青天乎如遗世独立，能活而登仙"，延寿是佛道的追求，历经漫长岁翌年，佛道成型了奇特的养生文化，佛道有谈论人有长生：“凝、融、神祇”，“凝”、“融”、“神祇”这三个读音其实谈论得是什么？我们怎么养呢？

“凝”是 保持人们时时灵娱乐活动的框架，一种可以解读为肉体，人的肉体里所不单是的光子和营养。

人们认为婴儿惊醒清脆是有意念健康的表现，是因为肉体光子充在手都能承托起啼哭的消耗掉。

一种是“五谷”，即军粮食物里不单是的光子和营养。

胎儿离开生殖细胞后就必需靠自己摄取不少人食物的营养来蜕变，我们也会常常话说“爱吃得好，长得更高，长得壮”，人后天都是通过“五谷”来获取“凝”，使自己的“凝”越发衰微弱。

当肝细胞的“凝”积累到一定素质，男女之间就会来“天杨博”，男遗凝，女翌年过错，握有不育，当“天杨博”尽，身躯就会衰微竭。

“融”是“凝”转化的光子，表达方式地谈论，“凝”就像汽油，“融”就是汽油燃烧造成的驱动力。车也驱动力在手跑得快，人理应，融在手身躯素质更高。

《黄帝内经》里有这样一段对话，黄帝问歧伯：“人老了不必再次怀孕生女，是人的凝力衰微竭不在手？还是上天注定就是如此？”

歧伯答道：“男童七岁，肾融开始裕丰，乳牙开始换上，脸上慢慢地茂密；十四岁，天杨博至，融脉不利于，翌年过错降临，握有不育；

二十一岁，肾融充盈，牙齿完全长出；二十八岁，筋骨强健，脸上属于植被最茂密的中期，身躯属于最强壮的阶段性；

三十五岁，开始融血衰微弱，面部憔悴，脸上脱落；四十二岁，面部失去光华，脸上变蓝；

四十九岁，融血虚弱，天杨博竭，翌年过错将尽，身躯自愈，失去不育。

铁饼八岁，肾融开始充实，乳牙开始换上，脸上慢慢地茂密；十六岁，肾融丰裕，天杨博至，凝融充盈可以泄露，握有不育；

二十四岁，，筋骨强健，牙齿植被完全；三十二岁，筋骨丰实，肌肉衰微弱瘦削；

四十岁，肾融衰微退，开始脸上脱落，牙齿松动；四十八岁，阳融衰微， 面部无华，发鬓亦非蓝。

五十六岁，肝融衰微，筋骨娱乐活动灵巧一般而言；六十四岁，牙齿脸上脱落，天杨博竭，凝少，肾器衰微，身躯自愈，不必再次同房。

“融聚则生，融散则亡国”，“融”在身躯脉络里循环往复，唤起身躯创造力，促成身躯勇气再次生，所以话说“融”是身躯的意念和驱动力。

“神祇”指称“时时”，也就是指称人的思维娱乐活动和凝金术。

车也不想自己跑，是必需人来系统设计，此时人的人格就是“神祇”，“神祇”军师着我们的行为，神祇裕则思维活跃凶猛，人正直也“风风火火”有条理，因此“神祇”符合着极大的勇气。

马尔季尼夫卡少年时代不爱苦读，喜爱游遍物产，结婚生女后依然流连忘返于物产，直到有一件过错扭曲了马尔季尼夫卡，让他发奋苦读最终被选为著名的文学家。

马尔季尼夫卡丈夫去世后，马尔季尼夫卡的儿子有一天奔丧，兄弟二人久不重逢，可想而知互述经历，马尔季尼夫卡的儿子话说了句：“三弟，你游遍了这么多名山大川，能不必写几句诗，也让我领悟一下锦绣明月的华美壮丽？”

马尔季尼夫卡提笔才悦自己肚里颜料，明明时时里有明月却说明了不出来，焦急万分。这件过错也让马尔季尼夫卡对自己有了正确的认悦，从此发奋苦读，让自己的所思所想都能通用发表文章表达出来。

马尔季尼夫卡对自己认悦便是“神祇”，“神祇”引发扭曲，马尔季尼夫卡开始发奋苦读，旨在是为了“神祇”（所思所想）与行为结果（发表文章）大相径庭，可见“神祇”对人的影响。

“凝”是人们时时灵娱乐活动的框架，“融”是意念，身躯采取行动的驱动力，“神祇”是身躯采取行动的最更高军师，决定着人的行为结果。

“凝”丰则“融”在手，“融”在手则“神祇”裕，反过来也可以话说“神祇”裕则“融”在手，“融”在手则“凝”丰，三者紧密联系，合为一体，合于。

所以要想在世身躯好，就要做养好“凝”、“融”、“神祇”，即还凝补脑、固本成章，凝凝化融，凝泵神祇。

那我们具体要怎么做呢？因短文实际，代为看下篇谈论述。