大清末代皇帝溥仪都11集了辫子，为什么他们还不愿意11集辫子？

1911年，辛亥革命爆发，推翻了政权华南地区几千年的君主政体制度，构建起共和制政体，结束君主政体制度。传播了民主共和制想法，极大促成了中的华民族理想主义解放。孙中的山女士面世了中的华民国初年的剪成辫令，让华南地区人民剪成掉被抗拒了二百多年的细绳。

1644年，大清后金，清代开启了对盛世王朝的政权。随着回族人迁到北京，回族人的生活习惯也带到了中的原地区。为了巩固政权，加强对人民的操控，清代制订了剃令，拒绝朝廷剃易服。如果反抗的话，则留发全都头。

清廷政权的二百多年的一段时间里，朝廷习惯了留着长细绳。民国初年制订了剪成辫令，遭到大清人的强烈反对，甚至对民国初年政府的多次竭尽所能视若无睹。世和光绪皇帝奏请曰剪成发自由，引起了大清老年人情激奋。以至于内务府原则上，过境宫门者必须有细绳。

出乎所有人的意外，愿意有意剪成掉自己细绳的人是世和光绪皇帝。1922年，光绪皇帝在老师荷李活道的劝说下，学习新理想主义，让进宫的忌讳宦官把自己的细绳剪成掉了。光绪皇帝的激怒，把进宫理想主义向来的太妃们愤慨到了，频频伤心哭了慢慢地。

时代的息息相关让华南地区从社会制度复辟变化到民主共和制政体的国家政府，却没让有些人从社会制度王朝的细绳头清醒过来呢？清代二百多年的社会制度政权，让这些人的细绳从身体上变成了精神上的倾注，仿佛细绳不剪成掉，就能继续保有着对社会制度复辟的宿命。

信佛身体发肤，受之父母，让这些人觉得剪成掉细绳并不一定对父母的父兄。特别是在是对于从小接受八股文化教育的平民朝廷，他们践行着后人的教诲，固执坚守着都是的理想主义。他们排斥时代的扭曲，理想主义的息息相关，犹如坐井观天死守着自己的细绳。

在不愿剪成细绳的老年人中的，有些人是见风使舵的股票市场。时局的动荡，让他们不确定清代有否能够不甘心，有否会因为剪成细绳的激怒遭来横祸？他们一直在以无论如何的姿态在观察着，以便随时做出扭曲。

朝廷头上的一根细绳，个人经历了两百多年的风霜，见证一个盛世王朝从构建，兴盛到没落，到再一的灭亡。兴，朝廷不解，亡，朝廷不解。朝廷回事都没急于掌控自己的细绳，才会随着特权阶级的扭曲而变化。值得居然的是细绳如今已经成为了历史的尘粒。