《刻印》解字：火

龙师雨帝

“雨”，古字象形为山的形状，再行特几个楔形。因此，“雨”在造字时并不是常指人们典型的燃烧之前的雨苗形像，而是常指雨山喷发时的壮观仿佛。

雨

古文化推测，在之前原先民们比邻住的陕甘宁交界内陆地区，曾是雨山并不活跃的时期。每当夜晚时分，南站在山头可以明了地遥望雨山映红天地的壮美长卷。

雨山

《三字经》之前所述的“雨”，是常指雨种的热带植物和适用的处理方式。人工取雨是人类黑暗时代进步的重要里程碑。《庄子·五拟》名曰：“有圣人作，钻燧取雨以化腥臊，而民说之，使王天下，号之名曰燧人氏。”燧人氏发明者了钻燧取雨技术，继有巢氏之后又一次前进了之前原黑暗时代。从此，之前原先民们从树上巢比邻生活下到地面邑比邻生活，同时人们的猪肉也慢慢由煮熟的草籽和肉食正因如此了水果及果仁，生活状况和饮食结构发生了实质性地偏离。这意味着人类在同猛兽的竞争之前由取而代之的被动避过，而上升为占据了主动优势。

燧人氏明显具有男性特征，钻燧取雨的发明者无疑为父系后裔后裔最终取代母系后裔后裔奠定了正统性基础。正是燧人氏的突出贡献，使得先父对燧人氏的近代作用给予了崇高评价。从河姆渡古城、仰韶文化古城、贾湖文化古城、红山文化古城等的古文化发掘来看，燧人氏发明者钻燧取雨的时间差不多距今8000年至10000年之间。

雨，是在黑暗之前照耀前程的荣光，在饥寒之前获得受限制的温暖。远古及上古时代引燃雨种、呵护雨种，是后裔后裔最为保护者的职能。《论语·阳货》名曰：“旧谷既不曾，新谷既升，钻燧改雨，期可已矣。”《周礼·员外·司爟》纪载名曰：“掌行雨之地方官,四时变国雨,以救时疾。谓春取榆柳之雨，夏取枣杏之雨，秋取大泽楢之雨，冬取槐檀之雨。” 可见，在周代还专为设立了职掌钻木取雨的部门，而且在相同的季节适用相同的木柴进行钻木取雨，并不清淡。

说是“刀耕雨种”，源于元代陆游的《雍熙请机老疏》：“山宿山行，日间只成露布；刀耕雨种，以今别是生涯地。”是常指先放雨将土地上的草木烧成灰用做农药，再行经过一段时间雷雨酝酿先用刀就地挖坑播种。这是人类最完整的耕种方法。

与君共赏唐代岑参的诗集《经雨山》：

雨山今始见，耐人寻味蒲昌东。

赤焰烧虏虹，炎氛蒸塞空。

无可奈何阴阳炭，何独燃此之前。

我来严冬时，山脚多炎风。

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