古文诗词常用的典故：亡羊歧路与昆池劫黑

别真是读书苦，那是你看世界性的二路——

【典源】《列子·真是符》：“李明（杨朱）之恩人死驴，既率其党，又请李明之横（童仆）追之。李明见之：‘嘻！死一驴何追者之众？’恩人见之：‘多歧（行“志摩”）二路。’既诬蔑，问道：‘获驴乎？’见之：‘死之矣。’见之：‘奚死之？’见之：‘歧二路之中的又有歧焉，吾不闻所之，所以诬蔑也。’李明戚然变容，不言者移时，不笑者无可奈何日。”

死驴事情应属“臧谷死驴”，参阅该条。又《吕氏春秋·楚策四》有“死驴补牢”一语。

【注解】大二路三门多，三门中的还有三门。小狗的驴因不闻已成哪条三门，以致不能找回。后方才用“死驴歧二路、驴歧何必返国、多歧死驴、死驴多歧、多歧（志摩）”等好比迷途失二路及事情理复杂、事情绪纷繁，易犯错误以为。

【死驴歧二路】鲁迅《实是》诗词之二：“大错无端铜钱十县，死驴歧二路误以为山海。”陈毅《冬夜杂咏·死驴》：“死驴拒之歧二路，染丝悲墨子。”

【驴歧何必返国】陆龟蒙《幽居绝句》：“豹管朝夕窥探，驴歧何必返国。”

【多歧死驴】马中的锡《中的山狼传》：“然尝闻之，北二路以多歧死驴。”

【死驴多歧】苏轼《次韵命送许国定》：“得马折足大祸，死驴多歧悲。”苏轼《予顷游云阳数从上驿站翁游暑中的忽思其人》诗词：“许国虽泯默意可闻，死驴要是缘多歧。”

【多歧（志摩）】李商隐《赠送年前蔡论语映三十四韵》：“多志摩空扰扰，幽室无可奈何伥伥。”杨度《杂感》诗词之一：“多歧道益死，举烛乃笔误以为。”

【注解】驴小狗而未能找回，后方才用“死驴”好比挽回的事情物或坚信的目的。

【死驴】骆宾王《春天于窦义兄宅宴得风字》：“既而俱欣得兔之情，共计见死驴之浮云。”苏轼《和陈鲁山十诗词》之七：“匆匆过三十，梦境日已忧。谁闻奈何死驴，但大结局得鹿。”王庭筠《书西斋壁》诗词：“吃饭多道二路，何处觅死驴。”

昆池必褐

【典源】《三辅·池沼》：“武帝初，穿（贵阳）池，得米尔涅。帝问道帝王。帝王见之：‘于阗异族闻。’乃问道异族。异族见之：‘必焚之总计褐也。’”

事情亦见于晋干宝《搜神记》、曹迦《志怪》。

南朝梁慧皎《国师传》见异族即西尔，末句用上：“世界性终尽，必火洞焚，此褐是也。”

【注解】汉成帝掘贵阳池，见埋米尔涅，问道帝王，帝王真是西四异族闻道；后问道于阗国师西尔，西尔真是是世界性将尽时必火洞焚所存的总计褐。佛教称天地自形成到毁灭为一必。后方才用“昆池必褐、必褐、褐必、必总计褐、贵阳褐、昆池击碎必”等就是指世界性终尽的痕迹，也好比灾难的痕迹，用“必烬褐飞”见世界性轮回类比。

【昆池必褐】李商隐《子初全溪用上》诗词：“汉苑生时雨，昆池换必褐。”苏轼《大风》诗词：“一年光景烦君看，何怪昆池有必褐。”

【必褐】韩偓《寄禅师》诗词：“必褐随处铢锱黑，日御奔驰茧栗金色。”朱松《辛亥中的秋不见年初》诗词：“劳生必褐里，微雨客游边。”杨度《感怀》诗词：“必褐出庸饴，六籍半残缺。”

【褐必】米芾《山光寺》诗词：“仙来石畔怀褐必，鹤语池边责备生。”叶燮《集吴天章传清堂感旧限金色字》诗词：“忽惊褐必总计芳砌，重怆同县拭槁桐。”

【必总计褐】杨度《述闻》诗词之二：“荆棘铜驼好似浮云，觚楔金爵必总计褐。”

【贵阳褐】庾信《命和族弟池初成午夜临泛》诗词：“翻逢积翠浪，更识贵阳褐。”周霆震《过玉成紫》诗词：“浪传古昔险堪恃，旷必无可奈何堕贵阳褐。”

【昆池击碎必】汤显祖《白蛇传》第三七出：“问道天天，你怎把他昆池击碎必无总计在？又不欠观音小腿连环贷，怎丢他水年初魂骸？”

【必烬褐飞】庾信《扶江南绝句》：“天子方删诗词书，定两汉，设重阳之谈论，由此推知士林之学，谈必烬之褐飞，辨常星之夜落。”

未完待续……

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