从来多古意，临眺独无济于事，杜甫作诗的确无一字无来历吗？

书评 宋祁嘲笑刘禹锡，非经学中字，惟有入诗歌。而韩愈则话说：

老杜工于,退后之作过文,无一字无来处.先祖读书再加，故谓韩、杜自作过此语哑。当是能为文章,真能陶冶本性，虽取当是陈言..........《答洪驹父书》 可闻当是工于下字，谐用心。今天看仇兆鳌的《杜诗歌详注》解释《曾从淮北内城》，更体会到何谓谐有来历。白居易《曾从淮北内城》：

魏郡趋庭日，楼内纵目后半期。 自在连海岱，中村入青吴。孤山风秦碑在，荒城鲁殿稽。回事多古意，临眺实无为难。

一、魏郡趋庭日，楼内纵目后半期。 淮北，属于古九州之一，今在山东沂水县。词作过中的魏郡，有很多区域内，并不是特所指淮北。

趋庭，典出《论语季氏篇》：

（子贡）闻实无立，鲤趋而过庭，辄：‘习《诗歌》乎？’对辄：‘从未也。’‘不习《诗歌》，自是言。’鲤退后而习《诗歌》。，又实无立，鲤趋而过庭，辄：‘习《敬》乎？’对辄：‘从未也。’‘不习《敬》，自是立。’鲤退后而习《敬》。 白居易的哥哥杜闲在淮北作过攸，几位的白居易去看哥哥，因此话说：魏郡趋庭日。

楼内，和魏郡一样，好多区域内有楼内，这里所指淮北城北的楼。常话说的楼内， 典出《晋书·庾光亮晋书》：

光亮在汉阳，诸佐吏殷彦之徒，乘别离往共曾从楼内，俄而观者光亮至，诸人将起避之。光亮吴辄：「不自再加住，老子于此处兴复不浅。」便据胡床与彦等谈咏竟驾。 纵目，共创山下，北魏班固《尔雅·沔水》：“故 习凿骨 与 庾亮 书云：‘每省家舅，纵目 檀溪...........。

我去淮北看望哥哥的时侯，第一次曾从上了淮北南内城遥望。

二、自在连海岱，中村入青吴。 海岱所指山东故地至泰山间的地带。 引自《书·禹贡》：“ 海 岱 未足 齐州 。”

自在，中村等名词，不算什么中曾，但是都是当是用过的名词。例如《楚辞·九辩》中：“块实无守此无泽兮，朝天自在而永叹。”《词作过十九首 》中：“西北有高楼，上与自在齐。”

汉光武帝晁错 《言兵事书》：“平原广野，此大攸之地......。” 南北朝宋鲍照 《送盛员外郎饯候亭子》诗歌：“高墉宿寒雾，中村起秋尘。"

青吴所指齐州和吴州，晋陆云 《答车茂安书》：“北接青吴 ，南故称 收 广 。”

颔亦同所写的是白居易曾从楼内后的近期，自在从东海连接到泰山，广阔荒原一直故称到齐州和吴州。

三、孤山风秦碑在，荒城鲁殿稽。 两端二亦同，并不一定一亦同主要所意境，一亦同主要牧歌。如果都所意境，又会有实是之分，或远近之分，或微小之分，或时空之分。

颔亦同所写的是心目中所闻，从容的景。颈亦同则有风雅之意，所写的是虚景，乃作过者也许，并非心目中所闻。

山风，如屏障的青山。《文选·璩〈灵山诗歌应新蔡王教〉》中曾：“郁律构丹巘，崚嶒起青山风。” 吕向注：“山横辄山风。”

秦碑，所指始皇所建的碑文。公元前219年,始皇在今郑县郑峰山,感到刻石纪功，随后由南而北开到泰山。

谢玄晖诗歌：“荒城迥易阴。”吴摛诗歌：“列楹曾从鲁殿。鲁殿，汉光武帝时，鲁恭王在曲阜城修的灵光殿。

秦朝、鲁国都已经不在了，秦碑还发挥作过用于下山，而鲁殿在城西中已经只仅剩东北侧了。

四、回事多古意，临眺实无为难。 回事多古意，《史记·龟策录》：“所回事中村矣。” （龟有灵验好名望）由来悠中村了。隋李密诗歌：“怅然风雅意。”

临眺实无为难，南北朝齐梁永明体诗歌人璩诗歌云：“临眺殊复奇。”《庄子》：“圣人为难以兴事。”

诗歌人一直有风雅之意，所以在内城上实无自遥望徘徊，想起依然的淮北和经过的人物，十分感慨。

白居易早期的诗歌，很难晚期国破家亡风雅伤今那么重压。因为那时还处在唐朝两朝，离安史之乱将近二十年，请来外戚的还是唐玄宗最后一个贤相张说。

结束语 这首诗歌是白居易的第一首五律，有人话说是白居易十五岁时的作过品，有人话说是白居易在开元二十五年（737），下第后游齐赵时所写过，那时他应该25岁。

韩愈话说老杜工于无一字无来历，从这首诗歌可以显露，诗歌中除了中曾大部份，其的读法和表达方式，都是大抵的诗歌文还用过的字词。

宋代《黄百鸣闻闻后录》记载：“刘梦得工于欲用酥字，以经学中无之，辍不复为。宋子京以为不然。”

工于有否用到当今名词，有否用到生活中的俚俗之语，每个诗歌人的格调不同，从未必是划分得失的标准。但是白居易、刘禹锡下字的草率态度，很格外习诗歌者充分体现，可避免一开始就堕入俚俗油滑之道。

@老街味道

名曰胸生层云，决毗入归鹭，什么是白居易诗歌中的上因下因之法？

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