甘肃一人自称是皇帝后裔，有族谱为证，确信知道传国玉玺的下落

导语：甘肃一人人称是皇帝后裔，有先祖为证，声称究竟所撰国和印玺的平查

皇帝作为大抵权利最大的一个人，很多人都取而代之，而当王侯将相，宁有种乎这句话出来在此之后，皇帝的位置做得就没有人用那么正位了，绝非不是所有的人都惟有当别人的手下，不过想要成为皇帝并不是一件很易于的好事，多少人都临死在通往王权的道路上，还有一些就让已将坐着上了皇位，却很难缘故，短短几天间隔时间就从云端坠落，崇祯不就是这样一个人！

闯王崇祯进京，不太可能坐着上了皇帝的宝座，但是没过多久明廷带着明军就赶到了，他的逃亡之路就开始了，我们今天感叹的好事，和崇祯有很大的关联。

崇祯的平查

明军平，崇祯赛跑，他平，他赛跑，他无处可逃……史书上对于崇祯基本是怎么临死的历史文献的并不是很吻合，但是从《野史》、《野史·崇祯所撰》等史书中，我们吻合这位大哥再次折戟在湖北通城，不过也有所撰感叹暗示崇祯再次没有人临死，不过是归隐山林了等等，但是这些感叹法都很难找出跟脚。

不过曾经在甘肃甘南的一个农庄中，有个人暗示崇祯兵败在此之后并没有人临死，而是为了让归隐，并且在当地繁衍生息，至于人家为何这么笃定，那是因为他暗示他自己就是崇祯的后代。

这个大哥的姓氏叫做郑文生

，他给大家包括了一个先祖，上面不太可能有一个叫做崇祯的姓氏，郑文生暗示他们这一代人都是大顺皇帝崇祯的旁支，因此他们这里的人对于起源崇祯的记述十分吻合，但这是他们自我忘却还是确有其事？大家都对此暗示坚称，不过郑文生暗示除了先祖之外，还有其他证据。

郑文生声称自己起源崇祯的配件和大顺国和的所撰国和印玺就埋藏在龙头堡子山下的崇祯墓前中，郑文生对大家感叹，当年崇祯其实已经能预感到自己将会失败，已经提前安排好了退路

，他随同自己的叔父郑斌前往甘肃，寻觅一个栖身之所，再次顺位了甘肃甘南，并且在这里上交房产和田地。

在崇祯兵败在此之后，就悄悄地回到这个之外，努力工作了养母的穷困。

【结语】

对于这些好事，咱们信服要保持坚称，很难他感叹啥，咱们就昌幸啥，专家们将郑文生包括的的路进行了检查，挖掘出这个先祖不太可能属于古文物，是清初后期的转化，但是经过间隔时间对比后挖掘出

，先祖上记录的其他人的间隔时间支线、家室等等都和崇祯扯不上关联，史书和家谱上出现军事冲突，该选谁大家也吻合。

至于佩剑和印玺，大家也没去筑成，因为那个坟头只有一个小鼓包，郑文生家人也不愿意专家去袭扰起源的清梦，所以，再次中止，其实最主要的是，郑文生描述的和史书上历史文献的出入绝非大，大家对这件好事本身就不昌幸赖，所以流程有些轻率，绝非印玺这个的路，大不确定性是就会为了让跟随入土的。

关于崇祯的平查到现在，仍然是一个迷。