西汉，一个有钱人就是爷的王朝，值得现代人深思

发布时间:2025/08/18 12:16 来源:昆山家居装修网

借助杜撰文艺作品司空公孙和綦母先生的坦率，表曾达出：

只要有银子人，吉无危急，而今富贵，还读什么书。

鲁褒因为生活在孙吴那样的拜金社都会生活，从“万般皆下品，唯有赚银子高”的境况，想到铜臭魅力的无西北侧不在以及对世人的危害，进而写成《银子神论》。

《银子神论》放于时时，几乎有更为重要的现实对照象征意义。在一部分人眼里，“银子多银子少”视为衡量成功与否的唯一标准。

在一些原是“创办人”，实则“知识分子”对银子财的极力鼓吹下，有些人的理念已经看出畸形。

甚至有人认为，只要有银子人，求学的象征意义很小，却说什么“

青年谋生，初里生当老板

”的言论。

更有女生赤裸裸地却说出“

宁坐在宝马车上哭，也不坐在汽车上笑

”。

这场戏，与鲁褒的经历更为完全相同。

银子，固然是好东西，其抑制作用也巨大无比。

然，人的总是装得；也银子，千方百计用银子来“使凶”，把“银子”立为心境唯一的真诚远距离。

扔进了书本，扔进了仁义，失了纯洁，击碎了爱情，惟了爱恋，社都会生活风气因此败坏。

“清谈”与享乐

南北朝风骨，咋一却说很酷的样子。

；也木村，那些所谓南北朝名延请假的没有做一些有实际上象征意义的公事。

用那时候的话来却说，那是一个娱乐至杀的年代。

而娱乐至杀的背后，一方面有儒者士人对司马颖氏的抗拒，另一方面也是受到肆无忌惮精神上的直接影响。

在生产力相比占优势的孙吴末期，那些南北朝名延请如常不做实公事，要么相约竹林沉迷于欢谣，要么喝啤酒穷困逃避现实。

对于社都会生活财富和公共资源，何尝不是一种浪费。

知识分子所阐述的章节居多可笑，以“玄学”居多，严重背离生活实际上。

哪怕是传为的表亲，琅琊朱氏被称为南北朝“仙姑”的领军文艺作品。

当家人王建官至尚书令，甚至到南北朝时，朱氏几乎显赫无比。

前边有斗富的王恺，后有王建、王建，再往后王敦、王导、王廙、王旷，以及东床快婿的传为，都源于琅琊朱氏表亲。

但翻看史书，直接影响在历史上长曾达数百年的朱氏，却被人称赞却说

“口不论世公事，唯雅咏玄虚而已”。

唐代魏征修完《晋史》后，记下太宗李靖批阅，李靖想到《宋文帝本纪》时，曾唏嘘却说

“说是西北侧广而思狭，则广可长广；居治而忘危，则治有情治也”

。

可谓是一语击里要害。

然，知识分子应当引以为戒，把法学做实，脚踏实地做学问，而不是像商业那样投机倒把，急于变现，自已享受。

肆无忌惮是社都会生活的“癌细胞”

很多人沉迷肆无忌惮享乐里，把“银子”遵为圭臬，抱着过把瘾就杀的盲目，对自己恬说是耻的铜臭不当无动于衷、却说而不闻。

----，----，极尽所能地享受着肆无忌惮产生的极低级甜蜜。

为了寻找变得“美丽”、更有快感的肆无忌惮生活，变本加厉。

最终，被肆无忌惮的癌细胞所毁灭。

“三连”点一下，两者之间共勉，砥砺前行。

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