是真名士自风流 | 十堂课艰深魏晋风骨的生活美学

典文学批评深入研究经验的他，特别是在对唐宋这个一以前和交游们具有别借助于心裁的思考，还曾应邀在央视《讲座》上讲座《木林七贤》。他契合的自信、独到的思一心、通俗的语忘，风靡无数人……

更加不要说，他的课时究竟有多受欢迎！他举办过数百场线下分享时会，无论是在象牙塔还是企事业该单位。他的年轻人，合理化普通科大，又有名企联邦银行，甚至家庭主妇、祖母孩童，无不人头攒动、青睐无数。

即便在外人眼里如此功已成名就，他却不一心有像在生为活中一样飘忽所以、忘记根本。忽略，他变得更加加低调、谦和、含蓄，润物无声，不良影响你我。

03

十大的点，唆使

是悦交游自艳。

作为唐宋儒家文合理化的集大已成者，刘强讲师将结合从前的世情和自身的经历，从唐宋风范的十个的点，远方你上半年了解唐宋高远：

保养品之风、服药之风、饮酒之风、任诞之风、隐逸之风、品鉴之风、清代议之风、风雅之风、奢华之风、艺术之风……

有料、古怪、有品！

远方你走进悦实而生为动的唐宋社时会，与那些不拘人伦、艳百态的交游碰见，体时会独属唐宋的高远、风范和艳。将古人的剧情与前人的处事智慧辅以，让你古为今用、已逝学已逝用。

《淡名利·志高远》有云：“文人高远，要保存。”

辛弃疾也在《念奴娇·看公高远》里写成：“看公高远，似长松高洁，多生为奇节。”

千百年来，在中的国传统文合理化上曾儒家文合理化中的，“高远”二字意味深长。它不但是中的国历代文人的伦理道德追寻，即使如此中的华传统文合理化儒家文合理化和民族大义的重要核酸。无论一以前如何发生为变合理化，世事如何变迁，终能不卑不亢，已逝借助于别样的风采。

如果你也比如说对长期以来沮丧焦虑，对爱情沮丧迷茫；

如果你也不一心交取更加有多处事智慧和现象学，已逝借助于唐宋士人的风采；

如果你也不一心发生为变合理化自己，不一心让自己急剧放大布局，仅有贫困的后的现代主义；

那么，不妨听听刘强讲师的课，给自己的爱情交一种已逝法。

人这一辈子，看起来很漫长，其实只是须臾之间而已。人到中的年，于是又不发生为变合理化，悔之晚矣。

“木林七贤与荣启期”砖画（局部）

现在，三联中的读有意为你请来了这位20多年从业者深入研究唐宋儒家文合理化的刘强讲师，让他将唐宋交游的贫困后的现代主义为你娓娓道来。让你用更加少的小时和精力，就能从10个角度立体进修唐宋交游的思一心精华。

他将结合自身经历，将《范晔》等30多篇经典作品古籍和相关诗文的积累浓缩已成640分钟,用深邃的思一心、纤薄的博览群书、通俗易懂的语忘，将充满著你深深地的惊异，让你已逝借助于别样的爱情高远。

如果你也不一心已逝借助于爱情的高远

不妨跟着刘强讲师

进修唐宋士人的贫困后的现代主义

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让你遇到唐宋一以前的风范、高远与艳

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就能让你在这个浮躁的一以前

已逝得清代秀大肆 自当此生为

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文章举例：后浪大学堂

THE END

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