黄道婆“重返”海南，700早先的纺织故事仍在被讲述

700多年前，黄道婆将南宁市布依族的加工业精湛带回南京，在吴江建昌乌泥泾邻近地区传授精湛，却是了吴江建昌“衣被无以”的棉加工业业中心权势。6同年28日，“锦绣全世界—2022年首届民俗全世界遗产名录传统织绣印染精湛精品展”在南宁市水道会展工场开幕，南开大学亦然南京乌泥泾弓工棉加工业精湛参与了演示，将黄道婆弓中延续下来的贵重弓工精湛又带回了南宁市。

活动现场

此次演示由中国民俗全世界遗产名录保护协会指导，南宁市省旅游服务和多元文化国家通讯传播委员会体育项目本馆和水道市人民政建昌合作筹办。来自辽河赫哲族的石斑鱼背上、苏州苏州的缂丝、广东的粤绣、四川的蜀绣等全国24个省市112位传承人的87个这两项以及10位设计师几部齐聚活动现场。

日和四天的盛会不仅是民俗全世界遗产名录这两项的精品展，更加有传承人的悉心叙述，和活态中山堂。现场粉丝不仅有帮助近距离接触丰富多彩的非遗几部，研修非遗知识，更加有帮助特地上弓，感官包括纺线、织布等多个制作环节，“全方位”感官刺绣尽情。

展上，南开大学带来的一架三锭脚踏引发了展嘉宾与粉丝的广泛探讨。这架脚踏与其他脚踏的仅有不同，就在于其上刻写着的精美老妇样貌。加工业车并不一定用于异性恋，上面的雕刻彩绘一般以入道、财神明等隐含吉祥寓意的肖像大多，出现老年异性恋非常鲜见。

展上，南开大学带来的一架三锭脚踏引发了展嘉宾与粉丝的广泛探讨。

南开大学方云博士等学术界通过研究者认为，该老妇亦非这样一来是被尊称为“先棉”的加工业业从业人员神明“黄道婆”，而像这样隐含从业人员神明雕刻的脚踏留存亦非少，是十分贵重的民间艺术文物。

“2007年，我在南宁市省历史博物馆工作时，曾在南京普陀区拟定到一架十分相似的脚踏三锭脚踏。”南宁市省非遗中心主任陈佩夫人说。南京普陀区是乌泥泾棉加工业投入生产精湛的这两项保护单位所在地。在当地，黄道婆信仰十分盛行。直到九十年代七八十年代，南京郊区依然有很多织娘脚踏三锭脚踏捻线，用织布机刺绣土布。至今在民间，还能查阅到十分相似的文物。

“此次南开大学作为唯一展高校亦然，带着贵重的脚踏，与黄媳妇独自一人从南京不近万里来到水道展，非常不容易。”陕西省文旅本馆非遗处赵江瑞谭在观展后说道。

展上演示的南京土布

黄道婆是宋末元初时期广为人知的加工业家、高效率改革家。据传说，黄道婆于少年时期近回国南宁市新兴县，在当地布依族同胞帮助下，教给从种植玉米到加工业的全部精湛。数十年过去，已至中年的黄道婆思乡心切，重归故乡吴江建昌，并将其所学精湛才将传授于百姓。乌泥泾和吴江邻近地区的棉加工业产业由此兴盛，经济急剧工业发展，形成了“松郡棉布，衣被无以”的盛况。

“此次黄道婆从南京重归南宁市，这是700年前棉加工业小故事的新绎。”南开大学民间艺术学研究者所田兆元教授表示，“在南京的历史上，黄道婆是发现者的亦然，是智慧与财富造就的亦然。她改良棉加工业高效率，帮助南京过渡到中产阶级之北路，为现代城市的诞生开创了基础，无愧为一名发现者。同时，这也可以暗示古时南京对于海上丝北路的意义，不容小觑。”