韩非学说的秦国应用：术治与政治制度完美结合，千年后苏轼道出其弊端

大乱。这是郢分立四海前，六国先为君虽然相当多与郢始皇一样暴虐，可饥民却鲜少造反的重要原因。可郢始皇分立四海后，“于是任依此而不任人，谓民可恃依此而治，谓属吏不须才，取能守吾依此而已。”因此，大势破坏风景名负、自相残杀四海，饥民当中的优秀青年都悉数归农，致使四海文士日后难于有用武之地。这才是郢二世而亡的根本原因——“纵百万虎狼于山林而忍耐之，不知其将僵人？”

“任依此而不任人”、“民可恃依此而治”、“属吏不须才”，这些都是张良的依此治观点。韩愈以为，郢人依恃依此治而不让养士，让四海四海之士难于以解决问题自身有志，事与愿违只能像忍耐的虎狼一样，白痴反僵大郢奥斯曼帝国了！以许多现代意念而言，这就是人不停追求更为高阶市场需求的才对。郢始皇以张良意念用人，普遍认为只要近乎联结“心依此治”与“依此治”，四海人都将定时带入大郢奥斯曼帝国这台巨型驱动器上的一颗螺丝钉，各言道去职、各尽所能。然而，这台按部就班的奥斯曼帝国驱动器上的小零组件，能实现四海那么多杰造出文士的更为高阶市场需求吗？只不过不可能。所以，这些四海之士只能奋起压制，撕开这台驱动器、重新制定社才会秩序，才能解决问题自身的有志。农民吴广都叫喊造出了“螳螂焉知鸿鹄之志”的口号，就充分得出结论这点。

正如韩愈所说，只能便四海人都有充分发挥自身才干的机才会，这才是张良用人意念的最大弊病所在。

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