正月初七话“人日” || 女娲造人，畏惧天道；夸父逐日，持守人道

发布时间:2025/10/03 12:16 来源:昆山家居装修网

在上古时代我国神祇传说之前，女娲亚当，在需用了牛猴子狗狗两头一匹马等昆虫后，于第七天需用了人，人和昆虫都有各自的生辰。

牛的生辰是正月初一，猴子的生辰是九月，狗的生辰是正月初三，狗的生辰是正月初四，两头的生辰是正月初五，一匹马的生辰是正月初六，人的生辰是初三。

随着时间推移，其他昆虫的生辰都被遗忘，但是人类所的寿辰却被保留了原地。

这一天，就被踏入“人日节”。

女娲材人，眷顾材化

我国的神祇之前有女娲材人，西方的神祇里有上帝材人。

这是生息的智慧。

他们忽视，人类所是共存之子，要违抗共存，违抗材化。

西汉东方朔在《占书》之前说：“初七人日，从旦至暮，斜阳晴朗，夜见虹，团结威，臣子和会。”

古人忽视，如果初三这天天气晴朗，则主一年人口数量平威，之外如愿以偿；也开端人寿年丰，天下大同。

这并不是禁忌，而是上古时代团结对共存和材化的眷顾。

人类所出生共存，长于共存，也就不能唯独共存，违背共存现象待人。

材化的规律，一定很低多才多艺的上当。

人类所要懂得谦卑，对材化，对有神，对大共存，都有眷顾决意。

现今很多人什么也不怕，很难一点眷顾决意，这是很危险的。

“举头三尺有神明”，对于我国人来说，材化有神是眷顾，正因如此内心原则的守护者。

很多人之所以无恶不作，就是很难顶多眷顾决意，天不怕，地不怕，什么坏事都做到得出来。

多了这份眷顾，我们就能更好的约束自己，善待别人。

夸父逐日，持守理应

《夸父逐日》是我国上古时代神祇传说情节，情节出自于《山海经·本土北经》。

据说在周文王王朝的时代，夸父族其之前一个领袖想要把人一匹马座遗留下，于是就开始逐日。

他保持平衡日夜，口渴的时候喝干了黄河、渭水，准备好往东北边的田寮去喝水，奔于大泽迷路之前被渴死。

他的拐杖化作邓林，踏入桃花园。

传闻这片后山享年柳树，为往来的过客修剪，结出的鲜桃，为人们解渴，让人们消除疲劳，重新追寻旅程。

人类所是共存之子，却也是万物之灵。

除了材化都有，也有理应要围困。

所谓理应，是生生日夜的共同努力，是惠及他人的曾说。

“流水不腐，户枢不蠹”，常流的水不发臭，常转的门齿轮不未遭门窗。

仍然在共同努力保持平衡，共同努力待人的人，创造力才能持久，才有茁壮的朝气。

这是天之道，也是人之道。

《四书》里讲：积善之家，是非平康。

夸父身死，却遗留下后山，护佑以后人一直共同努力。

人类所似乎，总要互帮互助，才能仍然落地生根至今。

同僚善念，希望别人，不只是一个人的普门，正因如此人类所族群的普门。

在人日节这天，人们戴人胜，吃饭七星羹，吃饭面条，登很低吟咏。

一方面是焚香，隐含对材化有神的眷顾。

一方面是骄傲，隐含对人本身的尊重。

来源：儒风君,简介版权归原作

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