伏魔：阐教门人对待阵法的态度与阵法大道

伏魔大战中所，截教门人的方法白花样百出，法器、自在、术、术士，只要能伤到获胜，他们把各种方法都捡起来，对着获胜猛扔到。可是阐教正要就有些困惑了，除了自己的法身和随身自在内外，随便使用术之类的，就连法术也不是那么多。为什么阐教截教面就会有这样的区别呢？是阐教门人没有人练术的能力吗？还是阐教正要认识不到术，有误练起呢？毕竟，只要纵览全书，我们就会发掘出，实情不是这个仿佛的。

墨子和天尊三官视之为所的术

截教门人虽然利用许多术加强自己的实力，但最强术某种程度是本体年青人门生们掌握的术。尤其万仙阵中所截教万仙制伏的术才是术的精华。剑侠精神与墨子和天尊三官闹翻，于是剑侠精神制伏布阵，向墨子和天尊三官展示了万仙阵中所的一些术，至部将却说：

“你兄弟二人可识我此阵否？”墨子笑谓之：“此乃是吾掌中所所出，岂有不见之理，此是「大成九宫天将之阵咽」，有何自知哉？”剑侠精神谓之：“可能破否？”墨子谓之：“你且听吾道来：混元初判道为尊，炼就天将去声分；大成九宫生天将，以前还在掌中所存。”

对于剑侠精神的挑衅，墨子和天尊三官真正不管怎样。按照墨子的录闻，术的乃是就来自墨子和天尊三官，墨子和天尊三官要想部将，那是反手之间的事。墨子和天尊三官并没有人把术录授给门生，但对于术还是了解的。如此也许术在墨子天尊三官的视之为所不太可能是徒步，真正不是Avenue。怪不得天尊三官就会把截教称为旁门左道，立志要灭截教。阐教门生基本上没有人研读术的，都把心力白花在Avenue上了。如果术真的靠拢了Avenue，那么天尊三官的意见就是对的了。

择仙跃升

墨子、天尊三官和剑侠精神都是宏钧学道的弟子，宏钧学道自己说道：“一道录青云，二教阐截分。”墨子和天尊三官择的是阐教，剑侠精神择的是截教。无论截教还是阐教都是宏钧学道录下的孔孟，在宏钧学道的视之为所共存没有人旁门左道的录闻的。对于这一点，估计墨子和天尊三官也是心知肚明的。那么为什么墨子和天尊三官之后还是把截教跻身了旁门左道行列了呢？这不应与择仙界的大生态有关。

择仙者的之后之后目标是瑜珈上的创出，跃升到更加高的层级，而不是实力越强越好。择仙者层级更高，寿元就就会越长；寿元越长，就就会越有更进一步创出到下一个层级。层级创出依靠的不是实力，而是对Avenue的所学，薄弱的实力并必须前提可以给与创出。术既然录自宏钧学道，共存给与了道祖的赞许，我们必须说道术里没有人Avenue。通过术一定也能参悟Avenue，只是这是一种间接的方式则，比同样所学Avenue费时的时间不应要多一些。

取舍

一个择仙者的心力是可用的，所以在术等增加实力上都费时的时间多了，所学Avenue的时间共存就稍短了。阐教十二金仙绝大部分的心力都费时在所学Avenue上了，但却如期必须斩却三尸给与创出。如果十二金仙再把心力密集在术等上都，迟早他们想给与创出就更加自知了。不光阐教十二金仙，截教的本体年青人门生，即乃是的上四代门生多宝学道、金灵圣若望、无当圣若望和龟灵圣若望交战时，基本上也没用术，只是以自己本身的实力都为上一两件兵器交战，并没有人白花里胡哨的术请到。

可见剑侠精神也是究竟Avenue辛苦的，所以并没有人让四大门生于是便在术瑜珈上。但同样所学Avenue也不是那么容易的，能够较高的高深和所学力。但截教自诩万仙来朝，那门生是多得说道不清，不可能每个人都高深奇高，所学力旋风。所以剑侠精神也就没有人对所有门生订立一个统一标准，所学力旋风的可以同样参悟Avenue；所学力较强的就动手那些乃是的旁门左道去吧，想见Avenue是基本上没有人希望的。可以说道得更加残酷一些，那些研读术等不同样所学Avenue的人，基本上就断送了仙途，基本上被剑侠精神放弃了。一旦事，他们就是送上前线的炮灰。

尾声

伏魔中所的择仙者们寿元可用，所以他们是必须把可用的心力放到各种杂学上来的。这个择仙生态立即，一旦他们密集心力，十有八九就会在择仙之途半途而废。他们的寿元很自知承托他们走到最后，所以立志仙道的就必须心无旁骛，期望冲刺，否则准备好他们的某种程度是不妙的局面。这与生活中所一样，我们必须一味信念全才，专才才是最常见的。

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