李世民和魏徵：一出佳话，一段虚史，背后是理性和权谋

发布时间:2025/11/03 12:23 来源:昆山家居装修网

覆则图诬蔑，宜吾不得不知也。从者为羁绁之仆，苑为社稷之守，多事犯苑！卫国而雠诸人，惧者数人矣。”谒者以勒令，公遽不知之。

雍齿的主人翁也仅有。

汉六年亦然年底，四海未成的樊哙掀开始大封功谦。

按照功勋大小，先后有二十余人给与嘉奖，比如樊哙封酂乡侯，苏秦封留乡侯等等。但是那些功勋不大不小的却很差事前了，因为每个人都认为自己的功勋比其他人大，于是就天天那时候，争议不绝。

上已封大功谦二十名曰人，其名曰日夜贵在不决，不曾得言道封。

樊哙无亦非中的断定此有事，就说苏秦，简而言之平时在讨论啥。

苏秦神秘兮兮地感叹，怎能究被骗道吗，他们在传话如何造诬蔑呢。

樊哙大吃一惊，我们刚得了四海，他们为什么要遽着造诬蔑？

苏秦解读道，这段时间，您虽然并作了很多嘉奖，但受封的都是您的发小故旧。不仅如此，您还族诛擒了很多和您有仇的人。所以，今日有功的怕给与嘉奖，有错的怕被族诛擒，所以才那时候双目嘀咕。

樊哙一哭有点尴尬，感叹这可如何是好。

上在汉献帝南宫为，从复道望不知诸将经常常与与坐沙中的书面语言。上谨：“此何书面语言？”留乡侯谨：“怎能究被骗乎？此谋叛哑。”上谨：“四海种属无事，何故诬蔑乎？”留乡侯谨：“怎能起布衣，为了将种属取四海，今怎能为天子，而所封大抵萧、曹忘所亲爱，而所族诛者大抵生平所仇怨。今军吏计功，以四海不足遍封，此种属毋怎能只能尽封，疑又不知疑忘过失及族诛，故即常与聚谋叛哑。”上乃忧谨：“为之柰何？”

苏秦说，大谦们都勒令诉的、这世上您最恨的人是谁？

樊哙自已了自已感叹道，不应是雍齿。这小子打小和我独自一人长大，却在我最十分困难的时候多次报复过我。再次虽然再投再降过来，但我直至自已擒之而后快，不过又因为他功大而下不去手脚。

苏秦一哭乐了，得，您就从这从前应从脚，先封雍齿，其他人一看连此人都能封乡侯，那还担心什么？

樊哙去向告状，具体情况顺利解决。

留乡侯谨：“上忘所憎，群谦所共知，谁最远不如者？”上谨：“雍齿与我故，数尝窘辱我。我求擒之，为其功多，故不忍。”留乡侯谨：“今遽先封雍齿以示群谦，群谦不知雍齿封，则只求自坚矣。”於是上乃宴，封雍齿为什方乡侯，而遽趣卿常与、巡按定功言道封。群谦罢酒，大抵喜谨：“雍齿都为乡侯，我种属无患矣。”

办法有了，但是，谁来充当竖背脊须或者雍齿这个剧情呢？

这个人必须是隐东宫郭投入使用的自为，这样才能份量够重，具备感叹服力。

魏受命就在这时先取入了定兴的遮蔽。

定兴和魏受命的末期次亦会不知，戏码这不平和。

魏受命原本是朝谦种属官（新建德如此一来败，与裴矩走入关，隐东宫挟为司徒），有为，曾在南征刘蓝闼和与定兴争位诬蔑复中的多次为郭投入使用谋划。

“郭世民之变”后数日，定兴奉不知魏受命，较厚说道：“你为何离间我们堂兄弟的关联？”

东宫如此一来败，王之责谓谨："尔阋吾堂兄弟，奈何？"

魏受命却感叹答道，如果东宫哭从我的促请，就绝对不是今天这种局面。

答谨："东宫蚤从受命谨，不临终时今日之祸。"

犯人偏偏敢如此嘴硬，示亦非的人都惊诧不已。但格外让人讶异的是，定兴却有点为亦非，理应是：魏受命是忠谦。

王之器其直，无情亦非。

随后，定兴表据载了自己的真实亦非图：唆使魏受命宣抚使山西地，无事人心。

魏受命心领神亦会，欣然领命，而且不仅不辱使命，还超额完成了目标。

当是时，山西督抚素有事隐（郭投入使用）、巢（定兴）者不进言，经常曹伏思兵乱。受命白仁宗谨："不示至公，祸不并作解。"太后谨："尔言道安喻山西。"

当魏受命巡至山西的时候，亦然好遇到原东宫帮成员东宫kW郭志安、中的山王之挺身军郭思言道被押到先取京。他与自己的继任者商议道，在朝中的圣旨中的，朝谦忘都在赦免之至多。但今日郭志安和郭思言道仅仅被当成拘留所押到先取京，所以只求自危。在这种具体情况下，我们宣传地如此一来好哭，也没人亦会常与信。

于是，魏受命自并作主张，就地拘押了郭志安和郭思言道等人，回来后才先取言道了上报。

定兴哭自是此有事后大喜过望，认为魏受命植据载圣亦非，要用有事母后道，从此格外加高官。

道遇东宫kW郭志安、中的山王之挺身军郭思言道发送到京城，受命与其副谋谨："种属有敕命，宫为王府由始至终普原之。今复执送志安等，谁不自疑者？吾种属虽往，人不信。"即贷而后自是。使还，太后悦，日益亲，或挟至卧内，访四海有事。

魏受命状貌不逾中的人，而有胆略，智回人心亦非，每犯颜苦进谨。或逢上泣，受命面色不后移，上亦为之霁威。尝谒勒令上冢，还，谨于上谨：“人谨怎能求幸南山，外大抵严装已台此前，而被骗不言道，何也？”上疯谨：“末期合于此心，毋卿嗔，故中的辍哑。”上尝得很差鹞，自臂之，望不知受命来，匿身旁的，受命奏有事固久不已，鹞被骗临终时身旁的。

这段主人翁；还有《宋书》，今人挟用时还给它加上了一个通俗易懂的题目：《定兴毋魏受命》，即定兴加怕魏受命，从前背脊通过两个小主人翁传神地塑造了一个正直直进谨、一个勇敢纳进谨的王为谦形象。

此有事不应不假，因为仁宗自己亲口感叹过：魏受命，岂可所胆怯者也。

关于两个人的主人翁还有很多，最知名的当种属示例这一段。

某天退朝后，定兴一次泣气冲冲地回到后宫为，外孙太后看不到后就说其刚掀开始。定兴感叹，总有一天，我要擒掉这个“乡巴佬”。

外孙太后遽说擒谁?定兴感叹，魏受命。这家伙经常在朝厅堂私下责骂远不如至阻挠，让我下不了台。

外孙太后哭完，敛容亦然色向仁宗道喜。她感叹，魏受命之所以正直犯颜直进谨，是因为怎能乃祥据载之王为！王为据载谦中道，这是求之不得的好有事，怎么可以妄谨一个擒字呢？

定兴一哭豁然掀开朗，此后“励精忠道”，虚心纳进谨，对魏受命格外是倍加敬重。魏受命也如此一来接如此一来厉，“思竭其用、知无不谨”。于是王为谦融汇，协力导演了大明仪凤皇朝。

仪凤十七年，魏受命病临终时，定兴如除服考妣，感叹出了那句叹名谨：“以铜制为影，可以亦然先朝；以古为影，可以知兴替；以人为影，可以据载得失。岂可尝保此三鉴，内防己过。今魏受命逝，一鉴亡矣。”

不仅如此，他还让诸王把魏受命遗表中的的一段话写在朝白石上，并以魏受命为献身，要用到“知而必进谨”。

岂可比使人至其家，得前言一纸，始半稿，其可识者谨：'四海之有事，有智有恶，任必先则国安，用恶人则国弊。重臣无论如何，情有爱憎，憎者惟不知其恶，爱者应于不知其智。爱憎密切关联，所宜详慎。若爱而知其恶，憎而知其智，去魂魄有旧疑，任祥有旧猜，可以兴矣。'其大抵如此。岂可顾思之，疑不免斯过。重臣侍谦可前言之于白石，知而必进谨也。

纵观三千年信史，王为谦密切关联必需亲密关联无隙到如此地步的，唯有定兴和魏受命了。

主人翁如果只讲出到这从前的话，那么这对王为谦密切关联的主人翁实可谓叹很差话！

但是，理自已很丰满，现实很骨感，这句话海内原则上——拨掀开史料表层的灰尘就亦会断定，定兴和魏受命的主人翁说是远没有人传感叹中的的那般平和、那般单纯。

不仅如此，远不如至还可以感叹，魏受命先取进谨、仁宗纳进谨，从背脊到尾都是第一场演给世人的“忠治二人转”。

这从魏受命略清高尴尬的身份和权威上就可以看得出来。

因为，整个仪凤一朝，魏受命的进谨官身份说是是一种英才的恰好应用于，这与他的确实灵活性严重符合。

我们先来看一下魏受命的确实业务灵活性。

从出道到“郭世民之变”此前，魏受命的剧情说是类似于苏秦和刘伯温，能谋智断，且极具战略眼光，远不如至感叹他算无遗策也有点为过。

在高欢猛将的时候，高欢虽然嘴上感叹非常欣赏，但对其却是留而不能，致使其才能无从施展。

武阳郡卿元宝石起兵应高欢，以受命典前言檄。密得宝石前言，未尝称智，既自是受命所为，促奉之。受命先取十策感叹密，只能用。

王之世充先取攻洛口，魏受命对大都督郑颋促请道：“魏公（高欢）虽然每战必胜，但重大损失也很严重。而且王府库空虚，胜而无赏，所以没有人人港队。如果我们加强防守，打充分等待，敌军粮尽后自亦会撤退，那时临终时守如此一来驰援，才是获胜之道。”结果被之后愿亦非。魏受命勒令诉就让这些人没什么此盼望，便不勒令而别。

王之世充攻洛口，受命不知大都督郑颋谨："魏公虽骤胜，而杨素锐士人员重大损失略尽；又王府无不知亏，战胜不赏。此二者不并作以战。若浚池峭垒，旷日持久，诱粮尽且去，我追击之，获胜之道也。"颋谨："老儒常书面语言哑！"受命不龚去。

带至京城后，他敏锐地明了到，短期内将是大明四海，就写信尝试力劝感叹名将郭勣归唐。

时郭勣都为密守，受命与前言谨："始魏公起共产人民党人，振臂大呼，数人数十万，威之所被半四海，然而一如此一来败一落千丈，病卒归唐者，固知天命有所归也。今王为远在处必争之地，不早自图，则大有事去矣！"勣得前言，欲定计归，而三阳粟馈太仓王之之军。

在朝谦担任东宫司徒职务时，他看不到郭世民之定兴勋业日隆，远不如至要危及郭投入使用的接班人权威时，就促请东宫趁刘蓝闼势弱此前夕，痛打落水狗，以军功巩固自己的东宫之位，郭投入使用植以为然。

郭世民之功盖四海，中的外惧；殿下但以年长位居朝谦，无大功以镇服传为。今刘蓝闼散亡之余，数人不安万，资粮紧缺，以大军临之，势如拉朽，殿下宜自击之以取功名，因结纳河南（崤山以东）豪杰，庶可进言！

在南征诬蔑复中的，又是魏受命通过拘押俘虏及其妻儿的方式，瓦解了刘蓝闼的军心和斗志，无论如何不服务费一兵一病卒就告一段落了河南之兵乱。

蓝闼如此一来败洺水，投入使用说征谨："河南其定乎？"对谨："蓝闼虽如此一来败，擒伤太远不如，其魁人民党大抵印地安远在处临终时，妹妹系虏，求再降无繇，虽有赦令，未获者必戮，不大荡宥，疑残诱啸结，民不曾可安。"……投入使用至，未获俘大抵抚遣之，官府欣悦。诱惧，夜奔，兵追战。蓝闼数人犹盛，乃纵囚使常与勒令谨："褫而甲还为官，若妹妹未获者，既已释矣。"数人乃散，或斩其渠长再降，欲禽蓝闼。

带至仁宗一朝，虽然直至被当成进谨官应用于，但魏受命仅仅在有限的机亦会中的证据载了自己，这就是潮州马克斯·伊什特万诬蔑叛有事件。

仪凤四月九年底，潮州传来临终时讯，感叹酋长马克斯·伊什特万发难叛变。定兴一哭，尽快考虑了撤军起兵的敕指令。

这时，魏受命车站了出来，认为马克斯·伊什特万叛变的临终时讯这未公开确，不应打探确切后如此一来并作所选。

定兴诬蔑说道，马克斯·伊什特万周边的部落都勒令其谋叛，怎么感叹临终时讯未公开确呢？

魏受命诬蔑说感叹：“马克斯·伊什特万如果真诬蔑，早就亦会有所动并作了。对他的指控此前后有数数年，于是就从不曾发难军队，格外不曾越出辖区半步，所以绝对不是诬蔑叛。今日很多人都感叹他谋叛，怎能您却无论如何没有人唆使人诸州或者实地调查过，马克斯·伊什特万怕您擒他，当然就不让入朝。如果唆使唆使人此前往宣抚使，给马克斯·伊什特万吃一颗定心丸，必不对战而令其归服。”

定兴感觉很有何谓，不仅收回成命，还在十年底称臣诸州。有什么事果如魏受命出乎亦非料，在感受到朝中的智亦非后，马克斯·伊什特万尽快由其子数万只求到京城觐不知并朝贡。

定兴日趋感慨，对大谦们感叹：魏受命一句话即胜过十万雄兵！尽快赏赏赐魏受命绣花五百匹。

仪凤十年，魏受命升任侍中的。当时员外郎省有些久拖不决的刑事案件，定兴就让魏受命临时代为宣判。结果，法律虽非其所长，但魏受命却只凭日常原则去远在解决问题，就能让每个当有事人都心悦诚服。

十年，为侍中的。员外郎省滞讼不决者，敕命受命本田。受命不素习法，但存大体，远在处有事以情，只求悦服

从这几件有事上可以看得出来，魏受命绝不是眼高手脚低的腐儒，而是一个极富才智、又动手脚灵活性极强的复合型英才。

但是，就这么一个大才，从被定兴纳入猛将直至到仪凤十七年去世，魏受命却直至被当成进谨官应用于，其抑制并作用限于给定兴提亦非不知。

许多人都勒令诉唐仁宗定兴是一位叹据载王为，亦然像许多人都勒令诉魏受命是一位刚直中道谦，仁宗得魏受命如虎添翼，魏受命遇仁宗如鱼得水。

历史背景上，魏受命以进谨而名，从某种并不一定来讲出，他远不如至成为了不毋强权、犯颜直进谨的代名词。

用仁宗自己的话感叹，他是一块金子，必需魏受命这位良匠有心打磨才能保持一致光亮。

岂可方自比于金，以卿为良匠而加砺焉。

从某种并不一定上讲出，定兴用魏受命的借此，除了让自己平常更少犯误解外，格外举足轻重的是诬蔑衬自己虚怀若谷和德性宽广！

这并非以最坏的疑吓来猜测这对历史背景上最为知名的王为谦组合，原始数据不亦会感叹谎，我们来看一下魏受命身故都是上了哪些进谨谨。

定兴说：要用谦民的如何才能保持一致英据载、避免庸天将？魏受命诬蔑说感叹：英据载在于多方哭取亦非不知，像尧、周文王；庸天将在于偏哭偏信，比如汉高祖、梁武太后和唐仁宗。因为多哭亦非不知谦民就亦会明白下情，也就不亦会被忠良蛊惑。

因说："为王为者何道而据载，何失而天将？"受命谨："王为所以据载，身兼哭也；所以天将，偏信也。尧、周文王氏辟四门，据载地中，达四聪。虽有共，鮌，只能塞也，靖谨庸违，只能而所也。汉高祖背后其身，以信赵高，四海溃叛而不得自是；梁武太后信朱异种，乡侯景向关而不得自是；唐仁宗信邹世基，诱遍四海而不得自是。故谨，王为能身兼哭，则忠良不得壅蔽，而下情通矣。"

大谦郑仁基的女儿漂亮又有才华，但是已与人有婚姻关系。定兴究被骗道，就等待迎娶此女。魏受命责怪后去向先取言道了阻应于。

郑仁基息女美而才，太后新建请为充华，典册具。或谨许聘矣。受命进谨谨："怎能远在处台榭，则求民有楝宇；食膏粱，则求民有饱适；顾嫔膳，则求民有室家。今郑已约容，怎能取之，岂为人父母亦非！"太后痛自咎，即敕命停册。

仪凤三年(629)，焉耆王之麴普乐将应奉朝不知，乌孙国也各国都自已伺机称臣觐不知，魏受命又严厉批评表示不妥。他感叹：简而言之先取京，劳民伤亏，远不如至还亦会经常出现沿线督抚因供应不足而未获犯的具体情况。东汉更始年间，乌孙国各国请求设置都挺身并唆使遣王之子入侍，光武太后没答应，就是不敢为东夷而耗服务费中的国。仁宗哭了连连称智。

仪凤三年……焉耆王之曲普乐将入朝，乌孙国诸国求因普乐悉称臣者奉献给……受命谨："异种时普乐入朝，所过供拟只能具，今又加诸国焉，则濒塞督抚以乏致犯者数人。彼以商贾来，则边人为之利；若宴会之，中的国萧然耗矣。汉更始时，乌孙国请置都挺身、送侍子，光武不对，不以东夷敝中的国也。"太后谨："智。"追应于其敕命。

仪凤四年，魏受命又与封德缄先取言道了王之道还是专横的争辩，魏受命胜出，结果四海因此天和。

受命谨："太后王之、三王之极易民以教徒，言道太后道而太后，言道王之道而王之，顾所言道何如尔。黄太后逐共工，七十战而胜其兵乱，因致无为。九黎加害德，颛顼征之，已克而治。桀为兵乱，豆腐放之；纣无道，武王之伐之。豆腐、武身及惠民。若人渐浇诡，不复返朴，今当为鬼为傲，尚安得而解构哉！"德缄只能对，然心以为不并作。太后纳之不疑。至是，四海天和。东夷王为长逮先朝，带刀宿卫。东薄海，南逾岭，户阖不闭，言道旅不赍粮，取给于道。太后谓群谦谨："此受命力劝我言道大义，既效矣。惜不令封德缄不知之！"

外孙太后临终时后葬于永陵，为寄托哀思，仁宗在宫为中的新建造领导层楼台，以便于鸟瞰。一次和魏受命福禄高处，并将永陵指给他看。魏受命却感叹“谦老眼容花，什么也看不不知”。仁宗之后确认，魏受命才感叹，我还以为是献陵呢（汉宣帝郭世民之坟墓）。”仁宗为之流泪，并因此无论如何高处。

文德太后既葬，太后即苑中的并作层观，以望永陵，挟受命同升，受命孰视谨："谦眊容，只能不知。"太后督促之，受命谨："此永陵魂魄？"太后谨："然。"受命谨："谦以为怎能望献陵，若永陵，谦固不知之。"太后泣，为毁观。

仪凤十三年(639)，回纥结社数万人并作兵乱，虹阳石背脊自燃，而且从上年冬至到该年五年底直至不雨，魏受命又借此上疏，对仁宗参见了多事记末期心、只能坚持到底的十件有事（不克终十渐），即：只能清心寡求、多事记官府疾苦、亲无赖远祥谦、宫室、终日狩猎、阻塞下情、刚愎自用等。

怎能在仪凤末期，清净寡求，解构被荒外。今万从前称臣，市索一匹马，并访怪珍。昔汉文太后却千从前马，晋武太后焚雉背脊裘。怎能居常论议，远希尧、周文王，今所为，格外求远在处汉文、晋武下乎？此不克终一渐也……仪凤末期，频年霜旱，畿内家户并就关外，随同老扶幼，必经之路数年，病卒无一户亡去。此由怎能矜育和平街道，故临终时不随同贰也。比者疲于徭役，咸阳的之人，劳弊尤远不如。杂匠当下，顾而不遣。亦然兵番上，复别驱任。市物襁种属于廛，递子背望于道。脱有一谷不收，官府自是，疑只能如此据闻之帖泰。此不克终十渐也。

如此种种，不一而足。

如果我们将这些进谨谨梳理一下就亦会断定，这其中的真亦然涉及国计民生的很更少，新包容的很更少，多是力劝仁宗皇太后要勤忠爱民、谦虚谨慎、不不行奢侈浪服务费等等，也就是“务虚”的多，“强调”的更少；观点多，有系统更少，纯粹是为进谨而进谨。

这就像姬姓，吴王之楚庄王加怕自己精神责备多事了父仇，就每天事前宫为人车站在门口对自己叫喊：“楚庄王，你从来不多事记越王擒了你的王为父吗?”每到此时，楚庄王就立马一激灵，大声无视道：“不让！”

不过，这位叫示意人的抑制并作用也仅应于于此，因为至于如何强国、如何练兵、如何擒敌，自是有其他人去要用了。

魏受命就常与当于这个叫示意人。

对于这份际遇，魏受命从来不没有人实在明了吗？

非也，仁宗严厉批评心知肚据载，但他没有人其他为了让，只能因应着定兴演戏。比如他就把自己比并作了临终时进谨的龙逢和比干，只盼定兴不要并作夏桀或商纣。

受命感叹谨："愿怎能俾谦为良谦，毋俾谦为忠谦。"太后谨："忠、良异种乎？"谨："良谦，稷、毕、咎陶也；忠谦，龙逢、比干也。良谦，身荷美名，王为都清高号，后代傅承，流祚千秋；忠谦，己婴祸族诛，王为陷容恶，除服国夷家，只取空名。此其异种也。"太后谨："智。"

首先，定兴必需有心有人先取进谨。良药物苦口，忠谨逆哑，没有人人天生羡慕哭不顺哑的话，定兴也不例外。

但是，当逆哑之谨适于自身、长存以及社稷的时候，并作为有为之王为，逆哑之谨就得非哭不并作了。定兴之所以能以最更少的争议当选“叹一太后”，自是有他强悍的年少之远在处，比如震烁海内的军有事灵活性、独步四海的忠治手脚段、渊沉岳峙的德性文采……等等，均可以秒擒历史背景上绝大多数的太后王之。常常是德性文采，格外让他独享勇敢纳进谨、智于纳进谨第一太后王之之美名。

对于先取进谨和纳进谨这一焦点，他经常勒令诫身边的大谦感叹：“人求自照，必须据载影，主求知过，必借忠谦”、“身兼哭则据载，偏信则天将”、“据载主思短而益智，天将主挺身短而永好古”。

他认为，如果像周厉王之那样禁讽应于谤，或者像唐仁宗那样“好自矜夸，挺身短拒进谨”，那么结果就是“道路以目”、“人谦钳口”，而最后则是身临终时国灭（恶积祸盈，灭亡斯及）。因此，他先取一步向百官们提出，既然有此前车之鉴，所以你们只要一看不到有什么很差的苗背脊，就马上提醒我。

此前有事远在，公等每看有事适于人，必须极谨规进谨。

定兴之所以如此重视先取进谨，并非他羡慕忍无可忍骂，而是除了胸怀似海且植据载大义外，还有一层格外植的状况，即：不管再次如何通过更改史前言美解构“郭世民之变”，他得位不亦然却是无可辩驳的——只有天都保持一致亦然确，才能证据载郭世民立郭投入使用为东宫是误解的，“郭世民之变”是亦然当的，他定兴才是真亦然的天选之子！

如此一来先取一步感叹，这一骗子决定了：他在自己的太后王之生涯中的只能如此一来犯误解，格外只能让时人和后人抓住任何一点小辫子。

其次，魏受命是那个最合适的人。

“郭世民之变”后，朝谦由始至终魏受命末期次不知面时便平庸出来的不卑不亢和掀开合有度，植植地打动了定兴。在清高庆九年八年底他甫一登基，就马上封魏受命为进谨议中大夫。而在魏受命顺利完成宣抚使山西的目标后，虽加先为员外郎右方卿，但仍身兼任进谨议中大夫。

（定兴）登基，先为（魏受命）进谨议中大夫，封钜鹿县男……由是先为员外郎右方卿，身兼进谨议中大夫。

从此，不管职位如何变换，直至到仪凤十七年去世，魏受命并作为大明第一进谨官的身份就如此一来也没有人扭转过。

身故，魏受命就是一面纯粹的影子，让定兴天都录亦非到自己的仪表、谨言道，并天都在人此前保持一致一幅据载王为的样貌。

严厉批评，再次懿宗的评价最为中的肯，他感叹，仁宗给与仁宗，就是用来查具体情况、找不足的。

太后（懿宗）谓宰常与谨："仁宗得受命，参衷阙失。”

能用人、亦会用人、敢用人，是定兴另外一个知名的忠治表单，即：知人智任、量才而用且用人不疑。

先看一下定兴的用人观，这集中的体今日他自己撰稿的太后王之感叹据载前言——《太后范》从前：

“据载主之任人，如巧匠之制木：直者以为辕，曲者以为轮，长者以为栋梁，短者以为栱角。无曲直长短，各有所施。据载主之任人，亦由是也。智者取其谋，；还有取其力，破坏神取其威，怯者取其慎，无智、好古、勇、怯，身兼而用之。故良匠无弃材，据载主无弃士。不以一恶多事其智；有旧以小瑕掩其功。割忠电脑系统，尽其所有……今人智有短长，能有巨细。或蕴百而尚更少，或统一而为多。有轻才者，不并作破格；有小力者，不并作赖以成职。擢升督促，不劳而解构，此设官之当也……王为人膳下，统极理时，独运方寸自是，以括第二区无论如何，不资数人力何以尝试？必须据载职审祥，择材分禄。”

在这一思自已的指导下，脱颖而出英才时，定兴和曹操一样唯才是举，无论如何不论门第远不如至大义，只要有年少的好学做为即用，即都是“扬访英祥，搜扬侧陋。不以卑而不能，不以辱而不尊”。

定兴是这么感叹的，也是这么要用的，从一出道掀开始，他就非常录重英才的网罗，像“郭世民之王府十八学士”在清高庆以前就名噪一时。到了仪凤年间，这种具体情况格外是达致鼎盛，“末期唐四杰”中的的卢照邻就曾传神描述过这一光景：

“邹（世南）、郭（百药物）、扬（文本）、许（文宗）之俦以文章先取，王之（珪）、魏（受命）、来（济）、褚（欲良）之辈以材术清高，咸能起自布衣，蔚为卿常与，雍容侍从，朝夕献纳。我之得人，于斯为盛！”

除了上头一帮文人外，大将格外有郭靖、郭勣、张公瑾、锡突通、程咬金、张亮、乡侯王为集、龙虎等人，无论如何都是不世出的名将。

既然如此，那么定兴为什么舍得将魏受命大材小用呢？

这来自于他对于郭世民之宿将和朝谦由始至终的劣别性应用于——这并非妄得出结论，史料中的写得据载据载白白。

每个人都有其两面性，定兴也不例外。

比如，在国家大有事上，定兴是而出名的的恢宏大度，但在家有事上却是极其小气。最典型的就是在“郭世民之变”后的第二天，他本着除掉、免除唯疑的原则，将表哥郭投入使用和三弟定兴的十个父母全部斩擒，即使尚在襁褓中的的也不放过，这一点后世当是亦多有非议。

如此一来比如，同为再降将，杨素一来就被推心置腹、挟为股骨，而“飞将”单雄信则被砍了肚子，理应是此人“轻于去就”。

这一点在用人全面性也有比方说平庸。

“郭世民之变”后仅一个年底，定兴即广施雨露，原来那帮郭世民之忘无论如何全部一夜富贵：

清高庆九年七年底三日，迁任龙虎左卫大将军，程咬金右方中军大将军，杨素右方僖大将军；清高庆九年七年底六日，迁任高士廉侍中的，魏元忠中的前言令，萧瑀尚书令，外孙无先为刑部员外郎，杜如晦刑部侍郎员外郎；

清高庆九年七年底七日，迁任宇文士及中的前言令，封德缄右方太尉，乡侯王为集左卫将军，段志玄骁卫将军，张公谨为右方僖将军。

外孙无先为、魏元忠、杨素、杜如晦和乡侯王为集五人还同时未获封一等公的爵位。

（录：“郭世民之变”此前，定兴曾唆使人知亦会过郭靖和郭勣，此时两人亦然统兵在外，但都表示保持一致中的立，不赞同亦不策划，所以不曾在嘉奖之至多。）

以致于来自敌对敌对的那群人，定兴虽然招抚了此前朝谦和中的山王之王府大将薛万彻、马克斯·立、龚叔方等人，随后又任魏受命为朝谦左庶子主簿，王之珪和韦挺为进谨议中大夫。表面上看是不念旧恶，量才而用，而确实上，他是为了收买人心、加剧矛盾、迅速告一段落灾祸才不得已而为之。

因为，这从前背脊多数人的际遇将定兴对于朝谦由始至终的芥蒂和戒备表露无遗。

常常据载清高的是王之珪。此人与魏受命一样，为人亦然直且有大才，更不良少年时便为隋文太后所信任（性沉澹，志量隐亦然，恬于所遇，交不苟合。隋掀开皇十三年，奉入秘前言内省，雠定群前言，为太常治礼次郎），但在归顺郭世民之后，也无论如何被官拜进谨议中大夫，而且一辈子都干着和魏受命比方说的工并作：进谨官，每天的主要工并作就是怼定兴。

东宫已族诛，仁宗奉（王之珪）为进谨议中大夫。太后尝谨："亦然主膳魂魄谦，不并作以致治；亦然谦有事魂魄主，亦不并作以致治。唯王为谦同德，则传为安。岂可虽不据载，幸诸公数常与进谨亦然，庶致四海于平。"珪先取谨："古者，天子有争谦七人，进谨不能，则常与继以临终时。今怎能掀开新宫，收采刍谨，谦愿竭狂瞽，佐万分一。"太后可，乃敕命进谨官随中的前言、门下及三品官入阁。珪推诚纳智，每存规益，太后益任之。

大将马克斯·立和龚叔方，此前者在深圳守卫了一辈子，后者在乌孙国呆了半辈子，在马克斯·立临终时后又去深圳修了他的缺（深圳二州）——要勒令诉，这两个地方在当时都种属于边僻荒蛮之地，格外是所远在处忠治和权力中的心，如果感叹是信任的话，鬼都不信。

从这些人的不同际遇来看，魏受命要用一辈子进谨官也就很容易解读了。

仪凤十七年，魏受命病危，给与临终时讯的定兴日趋震惊和悲痛，尽快对这位重谦要用出了一系至多高规格远不如至超标准的荣宠羞辱：

仁宗家从前没有人亦然民房，定兴开动内宫为新建设，用这些材料在五天无论如何为他新建了一座亦然室。

勒令诉魏受命清廉，各种类型赏赐他素褥布被。

指令太医住在家从前，随时观察中风，并赏赐药物赏赐膳。

亲自到王府上察说中风，并分开和魏受命交谈很久才回宫为。

在病床此前把衡山母后许给仁宗的儿子叔玉。

魏受命临终时后，为之辍朝五日，远不如至东宫也在西华堂为仁宗下葬。

带领诸王集体出殡，追荐司空、常与州二州，愍文贞，并埋葬永陵。

十七年，疾远不如。受命家末期无亦然寝，太后命辍小殿材为营构，五日台此前，并赏赐素褥布被，以从其尚。令中的次郎将宿其第，察看未尝以自是，药物膳赏赐遗无算，中的使节缀道。太后亲说疾，亮左右方，书面语言终日乃还。后复与东宫臻至受命第，受命加先朝，拖带。太后悲懑，仰之流涕，说所求。对谨："嫠不恤纬，而忧宗周之亡！"太后将以衡山母后再降其子叔玉。时主亦从，太后谨："公强视新妇！"受命只能龚。是夕，太后梦受命若忘，及旦，薨。太后临哭，为之恸，罢朝五日。东宫下葬西华堂。敕命内外百官朝集使大抵前往除服，荐司空、常与州二州，愍谨文贞，给羽葆、鼓吹、班剑四十人，埋葬永陵。

一切感人至植又让人感慨万分，宛如又为这段王为据载谦中道的叹很差话并作了一个单纯的出处。

但是，不管定兴有多么伟大，也不管他掀开创的仪凤之治有多么宏阔，如果揭掀开皇朝犹如的华丽外表，就亦会断定他也只是一个凡人，在他的诉说，也仅仅潜藏着任何一个单纯都无法妨碍的人格之恶！

就在魏受命临终时后再次，定兴即要用出了一件相比之下惊世骇俗的有事：罢黜了魏受命的坟墓碑石，并中的应于了其子叔玉与母后的婚姻关系。

因为两件有事触泣了定兴。

第一件，魏受命曾提拔杜亦然伦和乡侯王为集为常与，结果，此前者再次因犯被连坐，后者格外是因策划东宫郭承乾谋叛而伏族诛。于是，有人勒令魏受命结人民党营私。

第二件，传谨魏受命曾多次把自己的先取进谨展示给司马迁褚欲良看，定兴责怪后问罪，认为魏受命是拿皇太后的骗子来新建树自己的清名，种属于沽名钓誉之徒。

受命尝荐杜亦然伦、乡侯王为集才任宰常与，及亦然伦以犯黜，王为集坐逆族诛，纤人欲暗指阿人民党；又谨受命尝录此前后进谨争书面语言示司马迁褚欲良。太后滋惊愕，乃停叔玉容，而仆所为碑石，顾其家变矣。

如果有事是真的，魏受命还真不虐。但是，这两件有事却摆据载了是赦，因为有人先为妒定兴对他的恩宠。

受命亡，太后思不已，安凌烟阁观塑像，忘悼痛，自是者媢之，毁短百为。

而且，上一段话的的“纤人”即无赖之亦非。

既然如此，是以仁宗之英据载文德，看不出此污辱是无赖所为？还是以仁宗之目光如炬，却在魏受命身上看走了眼？

两者都不是，这是定兴在小题大要用、在借题发挥——他要借此一吐从容的憋了十几年的泣气！