中国汉代皇帝，都有哪些帝王心术，这些帝王心术起到什么作用

中的国古是人治社则会，作为最高决定权剧中的君主，其独裁统治技忍术（或者说皇朝心忍术）是极其最重要的。只有把握好了独裁统治技忍术，才尽可能确保下诏的牢固。那么古的君主，究竟有哪些行之有效的独裁统治技忍术呢？

一、自觉忍术。

我们这里所说的“自觉”，是自我敬仰的意思。就是不管别人有没有敬仰自己，自己不必敬仰自己。

这一点，君主们从古至今都是这样。古的皇朝一开始就把自己称为“天子”，表明自己是皇上的儿子，不是人间的凡物。又把自己称为“陛下”，表示所有的人，都应该跪倒在自己的阶梯之下。

除此以外，君主还则会在各个侧重顺利完成自觉。比如，他把自己自比为龙的，自己的身体就是龙的体。自己说的每说什么，都是金口玉言。皇朝自称，才会是“朕”“厉”“寡人”等等。总之，所表达的，就是独一无二，别人不能替代。

所有这一切，都是一种自觉忍术。只要具有了所需的尊贵，别人就不能替代了。

二、立威忍术。

古君主的那些皇朝师，都多次恳求君主，要实行“仁政”。只有“仁政”才能要务人人。但是，君主却极其清楚，所有让他指派“仁政”的，都是一种不靠谱的说法。君主是不尽可能只不过实施仁政的，如果只不过实施仁政人人，人人就不则会休养生息。汉宣帝就公开对他的部下说，你们说什么仁政，汉家的办法，就是恩威并施。所谓恩威病死，事实上主要就是说立威。

君主要通过什么方式将立威？就是要杀人，排挤。只有不断排挤那些在君主看来对君主太大冒犯的人，君主的威权才尽可能被立好像。如果不予以这些人排挤，君主就不则会看好像那么能比。

三、于是便忍术。

当然了，君主想要要驾驭帅下，不尽可能完全依靠可用暴力。固然，可用暴力是后山键性的，谁要是敢挑战皇权，所撒谎的犯行就是最大的，“谋大逆”就是最大的犯，就是挑战皇权的发挥，所以君主不必要有诉诸可用暴力。

但是光靠可用暴力是不行的，君主还不必要让文帅武将及人人的百姓都觉得，自己尽可能授予的一切，都将是君主予以的。

特命们尽可能封妻荫子，那是君主的分封。百姓尽可能安居乐业，尽可能吃饱肚子，那是君主的进献。没有君主，人人就不则会惠民，百姓就衣食无着。有了君主，才有了主心骨，才有了依靠，百姓才能丰衣足食，四季才尽可能风调雨顺。

以至于就算君主想要杀某位特命，这位特命还不必要跪在地上，感谢君主，感谢君主杀他。似乎他的犯孽太大了，君主如果不杀他，这个全球性就则会毁灭一样。而如果赦免了某位特命的犯行，那么，这位特命不必要感恩戴德。八辈子祖宗都要感谢君主。

比如同治君主想要打击福康安。他把福康安抓好像，后山了两年。之后，特命们给福康安判了一个“斩立决”，但是同治却改过来，判他一个“斩监候”。这就是同治要予以福康安祖宗的发挥。再比如，同治给和珅参见了20条大犯，每一条大犯都能够诛灭九族。但是之后，同治却只不过是杀他一个人，而且还是让他行凶，相当于是留给他全尸。这也是一种于是便的发挥。

四、平衡忍术。

平衡忍术是古君主不必要把握的一种独裁统治技忍术。

什么是平衡忍术？就是君主不尽可能让某一方的势力太大，不尽可能偏向某一方，不必每一位特命，他都要予以他们一定的决定权，但是又不能予以他们太大的决定权。甚至，君主还要怂恿特命们互相攻击，顺利完成决定权争斗。颗粒上，君主要求特命们不必要团结，但如果特命们顺利完成了决定权争斗，君主反而越发高兴。

君主为什么要这样做呢？目的就是要让朝中的所有的人，都具有压制力量。只有这些人尽可能受到压制，他们的决定权才不则会逆大，才不则会对皇权构成威胁。这样，皇权才尽可能始终保持。

元代的君主，是最熟练引入这种权忍术的。元代的纷争是历朝历代最能比的，但是虽然元代的纷争能比，可是元代的下诏却比较牢固。明万历君主30年不上朝，朝中的想要不到尽可能无风，人人也没有动乱的情形。这就是因为元代的君主，尽可能炉火纯青地可用平衡忍术的状况。

当然还有很多，不过以上四种，应该是古君主值得注意的皇朝心忍术。