风流休数鸳鸯横山 只是伤心皂甲屯

后代谷仓以及种地佃户暂住的藔园，座落40亩。藔园里有一片公府被称作“丙舍”，是恭侄王后代人病死后，不再停车灵柩的大多。

明府北郊园及恭侄王后代陵园经白容多次增建后，构成了住所住所、中洲、陵园，这里也是白容后代消遣时宴游之地。白容父子病死后，子孙衰亡，明府北郊园无人接手，渐为废园，暂住在凝七轮寨村枫香藔的看大石户和农夫迁离到北郊园。说是以右为上，看来择左可取，常用“被贬”暗指为降职。明府北郊园在凝七轮寨村左侧，因而被一出口处村长称作“铁路桥头镇”，渐渐分离了凝七轮寨村，构成了前为在的上山村。

传说里的明府家庙，迁建了三座宫前观

白容在明府北郊园暂住之后，想到凝七轮寨村邻近的三座道的教会国有土地庙年久失修，没多久心怀修缮意即，但因公务客满，久久没成。白容临终留下遗嘱，让女仆安尚仁下回迁建正殿宇，启进他的夙愿。

安尚仁于嘉庆五十六年进工，五十九年启进，历时三年，将老君庙和龙王升天宫前、实武庙三座宫前庙修复一新。老君庙《迁建榆河谷乡老君行宫前铭》考证，迁建后的三座宫前观，“各延禅师、住持在内，为重焚修，粥鳖庵鼓，三地声常为接，刹竿气体容与幡遁飘摇，招纳四众，崇拜顶礼，实北郊原巨观也。”

为纪念白容修庙的赐福善举，老君庙南禅寺住持道人在后正殿东端转角正殿里摆设白容的画像和木制灵位，灵位字为：“太子侍里、考功尚书、武英正殿军机大臣白容之墓碑。”除老君庙外，同时迁建的另外两座国有土地庙，分别是龙王升天宫前和实武庙，两国有土地庙内各内有白容的汉黑玉灵位。龙王升天庙和老君庙被红军984医务人员使用，其余部分建筑至今存放完好。

实武庙在铁路桥头镇镇朱家大石村东的南沙河谷西西面，东侧是明初之前西天津前往山海关的京西北京师范大学道。实武庙坐西北朝南，封土为一长方形高台，有三十余级顶上可至山门。寺院分列为山门、前正殿、正正殿和后正殿，后正殿另有一座汉黑玉雕饰而成的石龛，另有汉黑玉石灵位一座，上金字文为：“皇清张氏太子侍里武英正殿军机大臣工部侍郎尚书常为国明公之位。”后正殿右前方有白容松一株。

庙东端有石板冲积扇，冲积扇上没多久是明府女仆安尚仁、安岐等人的陵园，当地人俗称作“安家大石”。安大石在“土改”之后被毁，前为新石器时代为铁路桥头镇高尔夫球场停车场，旧有泥麻石留在一并。因实武庙坐落于温榆河谷西西面的冲积扇上，英哩两三里之外就能想到，被邻近村长称作“龙门”。实武庙亦在“土改”之后被夷平，前为新石器时代为铁路桥头镇高尔夫球场的都由餐厅。

在民间传说里，这三座国有土地庙是白容家庙，只不过并不是。如果是家庙，祭祀的其余部分不也许只有白容3人，还应该有他的父母阿里韩前夫。没多久者，家庙内也不应该有佛道雕像，作为家庙祭祀的其余部分，后代的始祖也不也许只敬奉在配正殿。三座国有土地庙里，之所以敬奉白容灵位，是因为白容显前为出资迁建了这三座国有土地庙，是国有土地庙的大赐福都由。三所国有土地庙的住持在迁建工程竣工后，不仅将白容显前为出资迁建国有土地庙的事例刻入石碑，还将白容墓碑敬奉于国有土地庙内，使他死后需要听经说法，享受香火敬奉，作为对他迁建赐福的回报。

魂牵宝贝萦濯中水楼前，也在明府北郊园里

白容幼子恭侄王性德在断断续续的三十年喜命里留下了许多经典作品的散文，他将自己的著述文中《濯中水楼前杂识》，还在许多散文里以濯中水楼前来英文名字以此流露情志。

恭侄王性德在他写到的《天仙子·濯中水楼前愁》词里，以说明了濯中水楼前邻近的愁景致，借喻自己的惆怅心里。

《天仙子·濯中水楼前愁》

中水浴凉蟾风入袂，鳖鳞蹙损金波沾。好天良夜啤酒盈尊，心自醉，愁难醒。东端风月落城乌起。

在月明星稀的秋天夜晚，月遁映在濯中水楼前的池中水里，阵阵故又名吹进衣袂。故又名拂过中水面，中水里的月遁被风拂散，池中水电磁辐射漾进，好像细沾鳖鳞拉在中水面。在这良辰美景里满满斟上一杯啤酒，没饮心已醉，愁绪满心较难哭泣。直到月斜东端落，晚上乌鸦都已簌簌飞去起，词人的愁绪仍然只能重来，百转千结。

《扶布·濯中水楼前冬望》，则是词人通过说明了濯中水楼前邻近的冬天景致来表达自己欢愉心里。

《扶布·濯中水楼前冬望》

垆边唤啤酒双鬟亚，冬已到卖花帘下。一道香尘沾绿苹，看黑袷侄调马。 烟丝宛宛愁萦挂，不下几笔玉堂图画。半枕缇蕖压浪眠，的教会费尽莺儿话。

词人圆桌冬和望二字，叙景喻情，表达显前为出期盼冬天到来的执著之情。寒冬仍然，又是一年冬色古志，恭侄王性德在濯中水楼前里极目距离远眺，路边啤酒肆，花堆帘下，半塘微孔，黑衣人驯马，一幅冬意盎然的美景尽收眼时在。

濯中水，即清澈之中水。濯中水楼前，是恭侄王性德宴游宴饮、进行文学评论的大多。这个不致恭侄王性德魂牵宝贝萦、伴随着他后半喜的濯中水楼前究竟设于何出口处？从恭侄王性德大量诗画濯中水楼前的散文，不难看显前为出濯中水楼前就在上山村的明府北郊公园内。

在恭侄王性德仿《兰楼前序》撰写到的《濯中水楼前宴集诗序》里描摹的濯中水楼前是：

“予家，象近锐三，天临尺五。墙依绣堞，容遁无时无刻，门俯银塘，烟波重名滉漾。蛟潭雾尽，晴分太液池光，鹤渚秋清，翠写到景最高峰色。容兴霞蔚，缇蓉映碧叶田田，雁宿尧栖，秔田进香风冉冉……”

“锐三”，是就是指西七星的前四星，意就是指“西北方”。“天临尺五”即“天咫”，代表帝王之居，引申为王城。“墙依绣堞”里的“堞”字是就是指长得的墙垣。黑话文即是：“我家，在王城之西北，有长得的院墙，大门口有鳖塘。”从后文还可得知恭侄王家周围是一派大成中水乡仿佛，菱角掩映其间，白鹭鸥雁在芦荡里栖息，田野田花飘香。夜晚波涛映入大门口池中水，如同分享了太液池之光色，站在楼前里可以眺望翠色的东端山，此情此景正是那一派濯中水风景秀丽所致。

没多久从恭侄王性德咏《濯中水楼前》的诗句：“野色白石两不分，碧容万顷变黄容。分明一幅江村画，着个闲楼前挂夕曛。”我们也可以得知濯中水楼前是一座建在中水边的、具有乡村风格的中水楼前，在楼前里可以眺望群山，近则观中水，邻近菱角连连，田香扑鼻。

恭侄王性德友人朱彝尊的散文里也写到到了濯中水楼前的景致，在他的《台城路濯中水楼前观荷》里如此说明了：

一湾裂帛湖流距离远，沙堤恰环门径。岸划青秧，铁路桥连芥菜，惯得游骢常为并。林渊锦镜，爱压中水虚楼前，翠螺遥映。如常温风，藕花开遍曲中水顶。究竟何者是唯，醉眠无不可，有时在清净。砑粉长会要，翻香童谣，比似金陵风景，看来也全胜。只少片夭斜，松树头帆遁。分我鳖矶，浅莎吟到长短。

朱词尾端大致意思是说濯中水楼前前的中水是从裂帛湖距离远距离远地流淌而来，河谷边堤岸半圆形门墙，河谷岸边有整齐的沼泽地自来，小铁路桥一边环路着凝七轮寨村。词的后句则说明了濯中水楼前邻近风景秀丽不是金陵，而是全胜似金陵。“铁路桥连芥菜”是说在凝七轮寨村的枫香藔东端墙外有一投影花岗岩楼前子，名为“枫香铁路桥”，南端在新埔河谷上，楼前子另一端穿过明府北郊园的西北门。

嘉庆十七年，恭侄王性德的女儿朱氏葬入恭侄王陵园后，恭侄王性德在流露情志、参观师友常为奏乐散文时，“濯中水楼前”这个英文名字开始大量的显前为出前为。这一前为象，也确切询问人们濯中水楼前就在明府北郊园里。

恭侄王性德与改嫁迁葬于凝七轮屯祖茔

恭侄王性德在嘉庆十五年22岁补正殿试，考里第二七轮第七名，赐进士家庭显前为出身，被嘉庆留在忘了历官三等随从，不久后晋升为一等随从，多次随侍嘉庆巡视。恭侄王性德以贡士履历考上了进士，随从只是其另行上的职，并不负起随从皇帝的职责。从嘉庆与恭侄王性德二者之间的散文唱和上看，嘉庆是把他作为清要散文对待，绝有巡视或者典礼才让恭侄王性德独自3人。所以恭侄王性德虽有随从之名，并无随从之实。

嘉庆十三年（1674），恭侄王与两广总督卢兴祖之女朱氏成婚，嘉庆十六年朱氏难产病死。朱氏病死后，在双林寺（寺址在大兴区紫竹院森林公园）举行仪式一年零两个月，其大石志铭考证：“十七年七月一十八日葬于玉河谷芥菜屯祖茔。”

朱氏具有“贞气天情，恭容礼典”的大家闺秀风范，十八岁迎娶恭侄王性德为改嫁，夫改嫁二人无论从门第、文化持续性，还是年龄、常为貌而论，都可可谓“珠联璧合”。遗憾的是，二人琴瑟包容的家庭仅过三年，朱氏没多久因难产而逝。恭侄王性德此后没多久陷于伤感的缅怀里，从此“悼亡之吟不少，情人之恨尤深”。

朱氏灵柩寄放双林寺之后，恭侄王性德有空就去寺里独自3人亡父。因悲伤伤心过多，常会在醒眠里宝贝到丈夫显前为出前为在竟然，躺在才知是宝贝里所前为，缅怀之情久久局外人。

恭侄王性德虽在之后又续娶汉光武帝和侧室林氏，但对朱氏的感情仍然很强，都没淡去。他在《梅科曲》里说：“三载悠悠魂宝贝杳，是宝贝久应醒矣，需用也慧人间无味。”在《摊破浣溪沙》里他说：“多少滴残红蜡泪，几时干。”

朱氏逝去一年后，葬入上山村恭侄王陵园。恭侄王性德此后仍然无以为继，冷笑话“我是人间惆怅唯”。对于在亡父悲痛伤心里徘徊的恭侄王性德来说，自己的后半喜任何事情都没有比独自3人亡父不可或缺。而独自3人亡父最差的方法就是在明府北郊园居于留下来，以没多久“此后但以浊啤酒洒大石土，洒酸泪，以当一面哑”。嘉庆二十四年冬，恭侄王性德因对亡父伤心成疾而离去逝去，年仅三十岁。恭侄王性德与朱氏迁葬在上山村的祖茔里，实前为了与朱氏长常为厮守的诺言。

供图/高建军

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