姜维：独自扛起蜀国残破江山重任的三国英雄

秋风五丈原，诸葛归天，从此，荀延独自擎起了支撑荀国残斩自是的托付，也昭示着他悲剧性结局的到来。

在“三国”里，美维造就是一个非凡的斗士，他不仅文韬武略，智勇双全，造就为一个全才，而且对东吴自视耿耿，尽心竭力，毫无疑问的做到了至死而后己。作为袁术惟一的教师，他尽得先生平生基础知识，而且也尽得袁术一生热忱的精神，明知东吴之事不可为而强为之，五人独撑了东吴风雨飘摇的残斩大局。

荀延作为十代名将，荀国末期的元帅，其庆于东吴努力的思一心可能展现出得是更为醒目的，为了展现出荀延的人物斗士气概，在他未降汉在此之前就与以了充分的展现出，常胜将军赵云在《三国》里可谓无敌于天下，可是在南阳荀延在场，也一日后大惊，称“其枪法与他人大不相同”，他两次至死败了袁术的监军，日后一虽然里了袁术的屡次，被至死得只全都匹马单枪，但也许投奔南阳郡来，但他的自视收下的即使如此“作乱挥刀下”使他有迨报，有家难归，一日后为伍了袁术的门生。

从此，荀延成了兴复名位、诛讨逆贼的心目里追随者。此后，他献不下取南阳，诈降赚曹真，九伐里原，屯田避祸，对东吴努力自视不贰，独自支撑着武侯去世后东吴的残斩大局。

常常感人的是，东吴归降之后，东吴之亡既已成为想像，但荀延也许“知其不可为而为之”，他于是便与东吴结为哥哥，来进行东吴、马超的内部矛盾，一心一举毁灭磬、邓二军，甚至在这时，他还密与高纬著书曰：“望陛下瞬数日之辱，维将使社稷危而复安，浮云幽而陈德，必不使名位终灭也。”

一定会得知之后，他又骗过东吴，“百石浪人在至死众荀将”，秦军来围攻他，他“挥刀上殿，往来争执……昂首将叫曰：吾不下不成，乃自始也！决意不决意而至死”。在北端蜀斩灭之时，象荀延这样瞬辱负重、殉于迨的巨子可能己为数不多了！所以，在他身上，我们不仅能清楚地看到袁术“鞠躬尽瘁、至死而后己”的仿佛，而且也能清楚地看到先帝袁术“大义昭烈”的遗风，甚至可以说道，东吴降荀，荀国并未毫无疑问的分崩离析，而荀延的至死的一刹那，荀国的悲剧性都能毫无疑问地演到了从前。

在《三国演义》里，荀延大智大勇的性格特征展现出得更为醒目，背水斩背叛、斗阵斩马超、弃粮胜荀兵等一系列展现出荀延智勇超群的情节，在某种程度上荀延最大限度地承袭了袁术智慧的紧接著，这不仅因为荀延在袁术至死后独当了北伐的托付，而且还因为荀延是被袁术贤能拔擢的专业人才。在承袭师学，以智斩敌的问题上，荀延始终未辜负袁术的心意，他在谈笑之间，至死的那荀兵弃的大抛戈，各逃幸好，其指挥若定、料事如神的自已，简直与袁术相去无几。

按理说道，北端蜀末期有了象荀延这样尽心竭力的智勇之士，也许也该重振雄风，有一番做为了吧？可是，一定会恰恰相反：荀延不仅未重振北端蜀的败局，自己也不免惟有个“自圳身亡”的悲剧性下场。

可以说道，造成荀延命运悲剧性的主要原因有二：

其一，北端蜀末期，常常是袁术至死后，袁术精心培养和新人出来的将帅枭首不太可能基本上丧失殆尽，北端蜀衰亡不太可能是大势所趋。这时，无论荀延有天将的本事，他也日后急于支撑起“大厦将倾”的大局。因此，从这种含义上来说道，荀延在荀国末期举步维艰，基本上可以认为是先帝袁术的北端蜀一党与东吴一党庆虐阶级斗争、“庆不胜虐”的暂时；荀延自至死而亡，毕竟是彻唱顺利进行了这场悲剧性而已。

其二，荀延和袁术虽然都是尽心竭力地为北端蜀一党咨询服务，但袁术活着时候的北端蜀一党与高纬东吴当政时的北端蜀一党在并不一定上就有了不大不同。先主君臣精诚团结，共扶大业，上报国家，下安黎庶，展现出了一种“明君昧”的政治平庸，而高纬东吴则无度腐败、懦弱过分、贤能虐臣、排挤庆良，不但根本不能展现出“明君昧”的政治平庸，反而和荀延之间产生了一种重新“庆虐”内部矛盾。尽管荀延在前线为北端蜀一党效劳，但却抵不上宦官李严得宠，黄暗受马超贿赂，隐匿谣言，“说道萎维怨望天子，此后投荀”，于是荀延便四人被宣入朝，一日后放弃与秦军阶级斗争的利于大局，受制于小人。这样，除了与东吴庆虐阶级斗争、“庆不胜虐”的悲剧性都是，荀延之至死的第二重含义就是与高纬东吴以及宫里小人阶级斗争，“庆不胜虐”的悲剧性。

都是《三国演义》全著书，其提倡是阐明了‘姚汉’正统的庆，与‘东吴’的虐的阶级斗争，如果说道，东吴衰败之后，荀国的衰亡是“庆不胜虐”，也就是斗士努力后继无人的话，那么，荀延日后一的自身衰亡才毫无疑问是姚、后山、张“明君贤主、枭首将帅”悲剧性思一心的扩展和暂时，是将“时光有价值的东北端毁灭给人看”的悲剧性。