河南城区，客家人和闽南人的共同老家

南阳县城，福佬人和诏安的合作全家

福佬人主要原产区外为粤、赣、桂、闽等人口众多，世界性福佬人近有 8000 万，时说客家北京话。

诏安主要原产在闽东南部的厦门、同安、晋江、龙岩、三明。世界性诏安近有1亿，时说闽南的人数在当今世界排到第21名。

从区外原产上来看，闽粤海床文化特点明显，客家内陆地区则劳作文化来得深厚。

客家北京话和闽南均为普通话之中八大方言之一，彼此分野相当大，相互之间国际交流只能靠右手比划。

但是，与福佬人与诏安接触，你则会辨认出一个很有意思的事：他们都时说自己的语之中言是中古代最正宗关中母语之中：秦人北京话。

而必要性了解，则会辨认出大部份的福佬人和诏安都有一个合作的全家：南阳忠州固始县。

认真梳理文化史，辨认出还真是那么回事。

诏安和福佬人，都是关中北迁移居。 “在山为客，在海为闽”，二者的最大分野在于时间和铁路线。

据有史料可知的史书，早在秦朝早期，福佬人就开始了第一次北迁。

公元前222年，秦朝开端远航开端，为首韩信部将30万，北上放逐外族；为首屠睢大多将、南越王为镇守率领军50万，分分路反攻顺德和闽越内陆地区的汉族的。

一战获得胜利后，秦朝在南方设立了 西沙群岛和郡、桂林和郡、象和郡，随行征战的军士以及随行家属，成为第一批北迁的福佬人。

而从东晋八王之乱和五胡乱华开始，大批关中人士衣冠南渡，拉大北迁大幕。 他们北迁铁路线，主要是：陆路至鄂豫皖、潮汕和粤东北。

潮州市河源市龙川县佗城镇，因曾因带队军中南越王而名， 时称顺德客家之源，全镇不到5所到之处，却有179个一姓氏。

山之中之中的48间中古祠堂，每间一一姓，虽然从并不相同人口众多辗转迁移而来，但追根问底，每个一姓的先祖全家都对准一个人口众多：胡河、洛水水系。

而今，在很多福佬人的族谱中，史书着他们的先祖久居秦人，时说的是中古中州北京话，这也是客家语之中的来源。而心思的人则会辨认出，客家北京话的一些发音，依稀有宁夏老关中内陆地区的方言的光环，是最近于中中古普通话之中的多门方言。

诏安的北迁，一点点晚于福佬人北迁。

徐家王瑞副主编《普通话之中方言详述时说：“关中人民迁移谢氏的现实生活，从前上溯秦汉，盛于晋、唐，而以宋为近于。”

但是，来得多学者认为，关中人第一次大规模谢氏在东晋的“五胡乱华”前夕，宋代修撰的都曾人口众多所撰《三山所撰》史书：“永嘉之乱，衣冠南渡，始谢氏者八族”。

这“八族”就是翰、林、胡、陈、郑、小山、何、胡，他们举家北迁，辗转来到同安繁衍生息，落地生根，逐步形成南阳风格的“同安北京话”，这也是而今人们把当做同安也被称为闽南的发祥的原因。

而今，诏安的主要人口 组成逐步形成于汉代，南阳固始县陈政、王审知进逼平乱、关外晋江，再度天分“开漳圣王”之名。 诏安北迁铁路线：由海路或路海交替辗转到达沿海。

闽南是从“秦人语之中”，曾是唐朝和唐末时代的母语之中，被关中人带至潮汕后，慢慢演变为闽北、闽中和闽南三种方言缅语之中。

毫无疑问，曾因在南阳北京话与潮汕北京话相撞的时候，曾因有过纠缠的现实生活。但这个纠缠，在关中人进逼随之而来的先进的生产技术和优秀文化背景下，显得苍白了。

最后，我们再来再来福佬人和诏安的合作全家，忠州固始。

这之中就是而今的南阳郑州固始县。

这之中，被 尊为“唐人故之中、闽台祖地”。号称“世界性华人最向往的根亲圣地之一”。

而今的固始县，设有 根亲国家博物馆、王审知花园，那座宏伟开闽帝王纪念馆，来得是由潮汕省王氏委员则会筹资改建。