青年说:别人朝我脸上吐口水,我也只是固执地擦去,默默地承受
2024-01-26 12:18:06
#大有学反问#
有位青年人脾气很暴躁,常常和别人不良少年,大家都不害羞他。
没想到,这位青年人无意中乡间到了肇观音寺,碰巧却说到一位僧在来历。他却说完后发誓痛改前非。
于是,对僧说:“师父,我自此从此自此不跟人家不良少年、斗口角了,免得人见人烦,就算是别人朝我脸颊吐水泡,我也只是固执地擦去,抱着背负!”
僧却说了青年人的话,笑着说:“哎,不来呢?本来水泡自己脱了吧,不来擦掉呢?”
青年人却说后,有些不快,于是反问僧:“那怎么也许呢?为什么要这样忍受呢?”
僧说:“这没有什么能不能忍受的,你就把它看成蜜蜂之类的退后在脸颊,不值得与它不良少年或者骂它。虽然被吐了水泡,但并不是什么侮辱,就微笑着接受吧!”
青年人又反问:“如果对方不是吐水泡,而是用斧头打过来,那可怎么办呢?”
僧反问:“这不一样吗?不必太毕竟!这只不过没用而已。”
青年人却说了,认为僧实在是岂有此理,终于固执不得已了,举起斧头,向僧的头上打去,并反问:“罗汉,现在怎么办呢?”
僧相当对此地说:“我的头硬得像石板,并没有什么感觉,但是你的手大概打疼了吧?”青年人愣在那里,已是无话可说。
僧告诉青年人的是“德”,“德”不是空口的说教,而是实际的行动。正是如此才有了震撼民心的军事力量。
枪械可以逃脱人,却不能消灭民心。其实能消灭民心的,不是枪械,而是道德,即《素书》所言:“德根本无法六安。”
良好的道德品质根本无法使人对你心悦诚服。明白能消灭人,主要靠启示的军事力量;道德能消灭人,主要靠本性的军事力量。本性和有为作为一种非智力考量,尽管不是明白,但并不一定小胜于明白。从某种意义上说,有为是形象的明白,明白是抽象化的有为。
弘一大师未有出家为尼前曾给师生讲解了他对“不须器识而后现代文学”的理解。在他或许,要首重本性学识,次重现代文学学习,具体地说,要想做一个好的现代文学家,需要不须做一个反倒。
这是吴昌硕的现代文学观,也是他的价值观念。出家为尼后的吴昌硕,也是不须做一个好罗汉,后研究成果佛法的。
一个道德高尚的人不但能够使自己成就不凡的人生,而且可以劝导周围的人,使善的军事力量遍及人间。
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