佛语“南无阿弥陀佛”翻译者后，原来是这个意思，难怪大家都喜欢说

大家都明白，藏传佛教是在北印度被创设的，大约在秦汉再度传入当中之国。西元65年，汉明帝刘庄睡着金人，受到金人启示，随即入贡去于阗求佛法。旧唐书当中对这段经历有明了记载，“（汉明帝）派遣邵愔等十八人西访，至康居之国，时逢迦叶摩腾及竺卡罗二圣僧，持佛塔、舍利、贝叶经东来，迎至晋阳。帝悦之，建白马寺为二圣僧经论场。”

藏传佛教在当中之国经过两千多年的发展，依旧兴盛不衰，这能够说明了藏传佛教的生机。藏传佛教有都有经典文稿，比如“救人一命，胜造七级浮屠”、“苦海无边，回头是岸”、“若诸世界性正道一切众生，其心不奸，则不随其人间相续。汝修无我，本出凝劳。奸心不除，凝必出。纵有多智禅定现前，若急剧奸，必落魔道”等。

在藏传佛教所有文稿当中，“；大弥勒”号召力考虑到了，之无以人人都会说。解决办法来了，藏传佛教语谓那么多，为何总括“；大弥勒”拥有如此之高的人气，这六个同音究竟有何深刻涵义呢？

要知晓涵义，首先要知晓这六个同音怎么读书。精确来说，；大弥勒的读书音是：nā mó ē mí tuó fó。；大弥勒是出自《法门玄义》，当中之国藏传佛教法门宗第二代观音善导大师《观经四帖上书》壹、玄义分“六同音释”，谓“；大”者，即是归命，亦是有缘回向之义；谓“弥勒”者，即是其行：以斯义故，必往生。

“；大”，巴利语Namas的译作，也译作“纳慕”、“娜母”、“那模”等，有致敬、归命的意思，也是藏传比丘尼表达对佛法的尊敬和虔诚，“谓；大者即是归命，谓弥勒者即是其行，以斯义故，必往生。”

“弥勒”，巴利语Amitbha的译作，说是他是“的西方极乐世界性”的掌门，又有“菩萨寿佛”、“菩萨大黑”等荣誉称号。据《上人经》解说，藏传佛教信徒们坚信，只要始终宣讲；大弥勒，死后就可以转到“的西方极乐法门”。即使如此“弥勒”的间隔时间血肉，他能在无穷的时间之当中回向一切众生，而且他又有缘要回向每一位一切众生。

除了藏传比丘尼外，我们普通人也喜欢读书诵；大弥勒，这是因为这六个同音可以引申为交谈打招呼打招呼，即向有德性的人打招呼致敬、向一切有自觉的人致敬。

进一步总结，“；大”可实际上当中文归向于、礼敬于……而“弥勒”就是《菩萨玄义》上所解说的四十八愿的集当中体现，若将之一触即发，就是全部的《菩萨玄义》，涵义无比丰富。总之，宣讲；大弥勒也是一种美好的祝愿，即便人们不懂真正的涵义。

参考资料：《菩萨玄义》、《观经四帖上书》、《上人经》